 Zarevich 
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 «UNA PERSONA VERAMENTE SAGGIA»
«UNA PERSONA VERAMENTE SAGGIA»
«ПО-НАСТОЯЩЕМУ МУДРЫЙ ЧЕЛОВЕК»
«UN HOMBRE VERDADERAMENTE SABIO»
«A TRULY WISE MAN»
«UN HOMME VRAIMENT SAGE»
«EIN WIRKLICH WEISER MANN»
Una persona veramente saggia si distingue per una cosa sola, e non è la conoscenza: lo disse Omar Khayyam 970 anni fa. È ancora attuale. Siamo abituati a misurare la saggezza in base alla quantità di conoscenza: più si legge, più profonda è la comprensione di una persona. Ma Omar Khayyam, matematico, astronomo e poeta il cui calendario era più preciso di quello europeo, vedeva le cose diversamente. I suoi Rubaiyat, scritti quasi mille anni fa, conservano un'idea che oggi appare quasi provocatoria: una persona saggia non si distingue per l'erudizione, ma per la capacità di tacere su ciò che deve rimanere dentro di sé.
Uno dei suoi aforismi, tramandato attraverso raccolte, lo esprime senza mezzi termini: «Una persona saggia non condivide mai tre cose con nessuno: le sue paure più profonde, i rimpianti per il passato e le scuse per essere arrivata in ritardo».
A prima vista, potrebbe sembrare un semplice trucco pratico. Ma dietro questa formula si cela un'intera filosofia della maturità, ben nota a Khayyam per esperienza diretta: visse in un'epoca di tumulti di palazzo, assistette al crollo di osservatori astronomici e vide con quanta rapidità cambiassero gli atteggiamenti verso coloro che il giorno prima erano stati favoriti.
Il primo punto riguarda le paure. L'uomo saggio non le ostenta non per vergogna, ma perché comprende che ciò che è segreto, lasciato al giudizio di persone a caso, può facilmente diventare un'arma contro di lui. Non si tratta di segretezza, ma di discernimento.
Il secondo punto riguarda i rimpianti per il passato. Khayyam, che perse entrambi i genitori in giovane età e vagò tra Samarcanda e Isfahan, conosceva il valore dei rimpianti. Ma nella sua filosofia, il passato non è qualcosa su cui rimuginare, bensì qualcosa da cui imparare una lezione e andare avanti.
Il terzo punto riguarda le scuse per i ritardi o la procrastinazione. L'uomo saggio non spreca energie a spiegare il motivo del suo ritardo. Semplicemente agisce, assumendosi la responsabilità delle proprie scelte, non delle aspettative altrui.
C'è un secondo livello in questo pensiero, che diventa evidente ricordando le famose rubaiyat di Khayyam: «Ragionare con uno stolto non è da saggi. Chi munge un bue non raggiungerà i suoi obiettivi. Faresti meglio a indossare gli abiti di uno stolto, perché oggigiorno solo un porro viene dato in cambio di intelligenza».
Ecco la stessa idea, ma ribaltata: la saggezza non è solo qualcosa da tenere per sé, ma anche la comprensione di con chi non bisogna ostentarla. Sprecare parole con chi non è pronto ad ascoltare è tanto uno spreco quanto confidare le proprie paure al primo che capita.
Oggi, in un'epoca in cui è comune condividere tutto in una volta sola – dall'intimo al superficiale – il pensiero di Khayyam suona quasi come un rimprovero. Ma non si tratta di freddezza. Si tratta del fatto che la saggezza ha dei limiti, e questi limiti sono stabiliti dall'individuo. Non perché il mondo sia ostile, ma perché il proprio spazio interiore esige protezione. E chiunque comprenda questo possiede già la capacità più importante che nessuna istruzione può fornire: la capacità di distinguere tra ciò che vale la pena dare e ciò che vale la pena preservare.
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Zarevich
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