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«L’ICONOSTASI»
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Messaggio «L’ICONOSTASI» 
 
«L’ICONOSTASI DI PORCELLANA»
«ФАРФОРОВЫЙ ИКОНОСТАС»

Al Museo delle Belle Arti di Irkutsk è stata presentata l’iconostasi di porcellana del XIX secolo. L’Iconòstasi (Иконостас) è il posto delle immagini, delle icone. È una parete divisoria decorata con icone che separa la navata delle chiese di rito  ortodosso. L’Iconostasi di porcellana è stata esposta a Irkutsk per la prima volta dopo il lungo restauro. Gli Iconostasi di porcellana (Фарфоровые иконостасы) apparvero in Russia alla fine del XIX secolo. Allora nelle chiese russe ortodosse iniziarono a sostituire nelle iconostasi le colonne di legno alle colonne di porcellana. L’Iconostasi esposta fu costruita per la cappella della Scuola di beneficenza per e ragazza orfane di Irkutsk. All’inizio del XX secolo la Scuola fu chiusa, l’Iconostasi fu smontata in 150 pezzi e fu passato al museo. Da allora la composizione completa dell’Iconostasi non fu stata mai vista da nessuno. Ora il Museo delle Belle Arti di Irkutsk dopo il restauro mostra ai suoi visitatori l’Iconostasi di porcellana in tutto il proprio splendore.  
http://tvkultura.ru/article/show/article_id/174734/

Museo delle Belle Arti di Irkutsk
http://www.museum.irk.ru/



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Zarevich
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Ringraziano per l'utile discussione di Zarevich :
altamarea (29 Aprile),  
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Messaggio Re: «L’ICONOSTASI DI PORCELLANA» 
 
«ICONOSTASI» «ИКОНОСТÁС»

L'iconostasi è una partizione che separa l'altare dal resto del tempio. Le icone sono posizionate su più file: questa tradizione è comune nella Chiesa ortodossa. La parola «iconostasi» («иконостас») deriva dal greco «εἰκονοστάσιον», che si traduce come «muro con icone» («стена с иконами»). Le prime iconostasi apparvero nell'era paleocristiana, intorno al IV secolo. Tuttavia, poi sembravano diversi: l'iconostasi non copriva l'altare dagli occhi dei parrocchiani. Inizialmente, era una fila di colonne, su cui a volte venivano poste piccole icone, e in cima c'era un crocifisso. Al centro della fila c'era l'ingresso all'altare - le grandi Porte Reali (Царские Врата), e ai lati - quelle piccole, diaconali. Ecco come appare l'iconostasi nel monastero di Osio Lucas del X secolo. Ed è stato in questa forma che l'iconostasi è arrivata alla chiesa bizantina. A poco a poco, c'erano sempre più icone sul tramezzo, erano disposte in fila e il crocifisso in alto fu sostituito con l'immagine di Cristo. Tali iconostasi a un solo livello arrivarono alla Russia insieme alla fede cristiana. La prima fila di icone che apparve iniziò a essere chiamata livello «deesis» («деисусный чин»). Consisteva in immagini di Gesù Cristo, la Madre di Dio, Giovanni Battista, arcangeli e apostoli. In Russia, divenne gradualmente sempre più alto e, nel tempo, sulle barriere dell'altare apparvero altre icone che non appartenevano al rango di Deesis. Gli esperti considerano l'iconostasi creata per la Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir all'inizio del XV secolo come la prima alta iconostasi. La sua paternità è attribuita ad Andrej Rublev (Андрей Рублёв). Questa barriera dell'altare è sopravvissuta solo parzialmente e oggi i suoi elementi sono conservati nella Galleria Tretjakov. L'alto iconostasi era costituito da quattro file. Il primo era il rango locale (местный чин): conteneva icone di santi venerati in un particolare tempio. Al di sopra c'era un alto grado di deesis, e ancora più alto – «festivo» («празднечный»), costituito da immagini di festività cristiane. L'ultima fila era chiamata «rango profetico» («пророческий чин»), era piena di immagini dei profeti. Secondo questo principio, Andrej Rublev creò un'iconostasi per la Cattedrale della Trinità della Trinità-Sergio Lavra all'inizio del XV secolo. È stato completamente conservato ed è ancora nel tempio. Era l'iconostasi a quattro livelli che divenne canonica nella Chiesa Ortodossa Russa. Tuttavia, in alcune chiese se ne possono trovare anche di più basse, composte da tre o due file. Questo di solito dipende dalle dimensioni del tempio.

  

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Zarevich
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