«НА СЛУЖБЕ У ЛИБЕРАЛЬНОЙ ПОВЕСТКИ»
«IN THE SERVICE OF THE LIBERAL AGENDA»
«AU SERVICE DE L’AGENDA LIBÉRAL»
«IM DIENST DER LIBERALEN AGENDA»
L'articolo è stato scritto dal giornalista russo Svjatoslàv Knjàzev (Святослав Князев) appositamente per il periodico moscovita «STOLETIE» («СТОЛЕТИЕ»). Svjatoslav Knjazev è giornalista, storico e specialista nel campo delle relazioni internazionali. Autore di numerose pubblicazioni scientifiche, coautore di due libri e diversi progetti video. 17 anni di giornalismo. Dal 2014 al 2016 ha fatto parte del team di redattori della rivista online «Politrussia». Collabora con «Russia Today», «Free Press» e numerosi altri media russi.
«Perché gli storici occidentali stanno cercando le persone transgender nella notte dei tempi?»
I dipendenti delle istituzioni educative e di ricerca occidentali hanno una nuova entusiasmante attività: stanno cercando disperatamente in un lontano passato personaggi che potrebbero essere dichiarati rappresentanti della comunità LGBT, o nella migliore delle ipotesi, transgender. Il medievalista dell'Università di Liverpool James Davison ha recentemente sostenuto che le tombe dei guerrieri anglosassoni risalenti a 1.500 anni fa devono essere guardate attraverso una lente «transgender». «L'utilizzo di approcci di ricerca trans che riconoscono il potenziale del genere oltre il binario maschio-femmina nelle culture storiche consente ai ricercatori di avvicinarsi a queste sepolture in modo più critico», ha detto Davison al «The Telegraph». Secondo un dipendente dell'Università di Liverpool, il linguaggio dei moderni progressisti occidentali è ideale per spiegare i processi avvenuti nell'Inghilterra medievale. Qual è stata la base per una dichiarazione così forte? Si scopre che all'inizio degli anni '50 c'era una tomba scavata dagli archeologi, i cui resti erano considerati femminili, nonostante la presenza nella sepoltura dei resti di una spada, di uno scudo e di una punta di lancia. Secondo Davidson, si tratta di un nucleo di «uomini trans che erano rispettati nella loro comunità, dimostrando ricchezza, coraggio e forse status di guerriero». Se un dipendente dell'Università di Liverpool ha effettivamente almeno un po' di familiarità con la scienza storica, allora dovrebbe capire che una tale sepoltura può avere molte interpretazioni. L'immagine di una fanciulla guerriera è stata trovata in tutto il mondo. Le ragazze parteciparono in modo massiccio alle guerre insieme agli uomini tra i Sarmati.
Circa una donna sarmata su sei fu sepolta con un'arma. E questo non significa affatto che fossero «transgender». Al contrario, gli storici antichi (forse esagerando la storia) scrissero che ad un certo punto le giovani donne sarmate dovettero uccidere un nemico per ottenere il diritto di sposarsi. In Giappone esisteva il concetto di onna-bugeisha. Questo era il nome dato alle donne che provenivano dalla classe dei samurai e avevano abilità nel combattimento corpo a corpo e nella scherma. Alcuni di loro hanno anche preso parte a battaglie. Ma questo non li ha resi transgender e si sono sposati felicemente. Pertanto, il famoso Hangaku Gozen comandò addirittura 3.000 soldati in difesa contro l'esercito di 10.000 uomini del clan Hojo. Fu ferita e catturata, dove fu presentata allo shogun e incontrò un nobile guerriero che si innamorò del guerriero e la sposò. Per molto tempo si è discusso se le fanciulle guerriere vichinghe esistessero effettivamente. Ma la famosa sepoltura di Birka, scavata nel 1889 e recentemente studiata dai genetisti, indica indirettamente che ciò era possibile. Sebbene rare, le donne guerriere erano un fenomeno ricorrente tra gli indiani nordamericani. E ancora una volta, questo non era collegato ad alcuna «transgenderness». A casa indossavano abiti da donna e svolgevano le normali faccende domestiche. E, infine, una delle donne francesi più famose della storia, Giovanna d’Arco, non si è mai definita un uomo o una creatura del «terzo genere». Pertanto, tutte le conclusioni di Davison sulla «transgenderità» della donna anglosassone vissuta mille e mezzo anni fa sono semplicemente inventate. Ma, va detto, non è l'unica figura nel suo genere. Il North Hertfordshire Museum ha ufficialmente dichiarato «transgender» l’imperatore romano Eliogabalo. Alcuni storici romani hanno scritto della licenziosità di questo sovrano. Tuttavia, esiste un'altra versione: si dice che l'imperatore sia stato specificamente calunniato da oppositori politici che hanno usato i discorsi sulla sua «immoralità» per effettuare un colpo di stato e assassinare il capo dello stato. Inoltre, le fonti storiche contengono prove che Eliogabalo si sposò cinque volte ed era generalmente interessato al sesso femminile. Quindi i tentativi di classificarlo come «transgender» sembrano, per usare un eufemismo, dubbiosi. Inoltre, recentemente nella letteratura «scientifica» occidentale, come scrive il conservatore europeo, «gli sciamani sciti androgini», «i sessi multipli tra i Maori», di cui i veri Maori non avevano idea, i «transgender» nelle legioni romane e nell’antica Persia sono apparsi emerse. A causa del fatto che la donna faraone Hatshepsut d'Egitto era raffigurata con una barba finta (i faraoni erano considerati l'incarnazione di Horus e durante le cerimonie dovevano avere un aspetto «maschile»), veniva anche registrata come «transgender». Sebbene Hatshepsut fosse sposato e avesse una figlia. Shakespeare viene dichiarato «transgender» o «omosessuale» sulla base delle analisi «psicoanalitiche» della sua opera. Il volo della fantasia non può essere fermato... Perché viene fatto questo? Tutto indica che tra gli storici che lavorano su questo argomento ci sono molti carrieristi che hanno cavalcato l’onda generata dall’«ordine sociale» delle élite occidentali. È di moda e stretta di mano. Per tali «ricerche» è più facile ricevere ricche sovvenzioni, pubblicare libri e, in base ai loro risultati, è più facile dirigere dipartimenti prestigiosi o diventare consulenti in aziende con un fatturato multimiliardario. Alcuni «ricercatori», per rimuovere la dissonanza morale, stanno probabilmente cercando di convincersi che stanno facendo la «cosa giusta». Altri vivono secondo il principio: «Niente di personale, solo affari». Perché i clienti ne hanno bisogno? La risposta ovvia è convincere le persone che le «persone transgender» sarebbero sempre esistite in gran numero. E usatelo come argomento nella propaganda LGBT per rompere la famiglia tradizionale e trasformare le persone in individui atomici, oggetti ideali per manipolazioni politiche, di marketing e di altro tipo. Un’altra risposta, più profonda, è legata alle idee di una persona sul bene e sul male. Ma questo argomento è molto personale per tutti e probabilmente non lo toccheremo ora.
Svjatoslav Knjazev, Mosca 2024
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Zarevich
