 Zarevich 
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 «SEMJON FRANK: IL FILOSOFO RUSSO»
«SEMJON FRANK: IL FILOSOFO RUSSO»
«СЕМЁН ФРАНК: РУССКИЙ ФИЛОСОФ»
Semjon Frank (Семён Франк, 1877-1950) è stato un filosofo e pensatore religioso russo. Si sforzò di una sintesi tra pensiero razionale e fede religiosa nelle tradizioni della filosofia apofatica e del platonismo cristiano, fu influenzato da Plotino e Nicola Cusano. Già in esilio, scoprì la somiglianza della sua ricerca con le idee di Vladimir Solovjov (soprattutto alla luce del concetto di unità positiva). Frank credeva che esistessero seri argomenti filosofici e logici contro l'idealismo soggettivo. L'idealismo soggettivo deriva dall'«io», che sta al centro dell'universo. Nel dialogo con il mondo, una persona scopre qualcosa in se stessa - qualcosa che può essere chiamato «tu». Ma c'è qualcos'altro: ciò che chiamiamo «noi». Frank scoprì che lo studio delle interazioni tra le persone solo dal punto di vista della scienza positivista, cioè l'idea delle relazioni sociali come scambio economico o interazione puramente biologica, e della società come una sorta di meccanismo, mancava della profondità necessaria per veri scienziati sociali. Il filosofo credeva che la base della comunicazione umana fosse lo spirito delle persone, da cui nasce la necessità per lo scienziato di immergersi nelle profondità di queste relazioni, a livello morale, spirituale e persino religioso. Poiché le relazioni delle persone nella società, e nel suo insieme, contengono due principi - materialistico e spirituale - allora lo scienziato sociale deve combinare entrambi gli approcci nella sua ricerca: utilizzare i metodi sia della scienza positiva che della filosofia, cioè fare non dimenticare la componente spirituale più importante dell'oggetto del suo studio.
Semjon Frank Семён Франк
«INCONCEPIBILE» «НЕПОСТИЖИМОЕ»
Introduzione ontologica alla filosofia
Онтологическое введение в философию
Casa Editrice «ACT» Mosca 2007 (Pagine 512)
Издательство «АСТ» Москва 2007
Semjon Frank (Семён Франк, 1877-1950) - un eminente rappresentante della filosofia religiosa russa della fine del XIX - prima metà del XX secolo, che creò il suo insegnamento profondamente originale sulla base della teologia apofatica e del platonismo cristiano. Dal 1922 visse all'estero, dove divenne una delle figure più brillanti del pensiero ortodosso russo all'estero. Membro delle raccolte «Problemi di idealismo» («Проблемы идеализма», 1902), «Pietre miliari» («Вехи», 1909) e «Dal profondo» («Из глубины», 1918). Si sforzò di una sintesi tra pensiero razionale e fede religiosa nelle tradizioni della filosofia apofatica e del platonismo cristiano, fu influenzato da Plotino e Nicola Cusano. Già in esilio, scoprì la somiglianza della sua ricerca con le idee di Vladimir Solovjov (soprattutto alla luce del concetto di unità positiva). Lo storico della filosofia russa, l'arciprete Vassilij Zenkòvskij, definì il sistema Frank «il risultato più alto, il punto più alto nello sviluppo della filosofia russa» («высшим достижением, высшей точкой развития русской философии»).
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