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«CHI HA UCCISO BAMBI?»
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Messaggio «CHI HA UCCISO BAMBI?» 
 
Leggendo le discussioni aperte in seguito alla notizia dell'assassinio di Anna Politkovskaja, mi è tornato in mente un articolo che lessi tanto tempo fa. Ero ancora molto giovane allora e mi colpì molto. E così, siccome io cerco sempre si conservare le cose interessanti, sono andato a ricercare quella rivista e ho trovato l'articolo in questione. L'ho riletto e mi è sembrato molto pertinente, attuale e condivisibile.
Lo riporto di seguito integralmente.

«CHI HA UCCISO BAMBI?»

Quali rapporti ha il crimine con la politica? Apparentemente nessuno. Il crimine è una violazione dichiarata di quelle stesse leggi che la politica custodisce e promuove. Eppure non c'è idealista, per quanto ingenuo, che non sappia quanta bella roba ci sia dietro questa fredda distanza concettuale. Non solo perché, come si usa dire, la politica si fonda su un atto "criminale" (il regicidio, la Resistenza, la Rivoluzione); quanto perché il crimine moderno non esiste separato dalla politica. Ne cerca la protezione, almeno quanto la politica cerca la sua spregiudicatezza. La politica è il delitto, esattamente come il delitto è politico.
Che cosa conta un politico, mettiamo un ministro, che non sappia - al momento opportuno - far tacere qualcuno, mettiamo un giornalista, che lo minaccia o lo ricatta? E che cosa vale un grande criminale. mettiamo un palazzinaro o un banchiere, che non abbia coperture politiche?
Lo scandalo della cosiddetta "questione morale" non è che esistano politici-criminali e criminali-politici, ma che si possa far finta di credere a una politica senza crimine (diciamo pure: senza macchia e senza paura).
Usare uomini armati, teste di cuoio o killer professionisti, per raggiungere i propri scopi politici (e/o criminali) non rappresenta l'eccezione, ma la regola nel comportamento sociale.
Quello che la "grande stampa" e la "grande opinione pubblica" vorrebbero presentare come lo "scandalo" è in realtà, da Machiavelli ed Al Capone, la "norma" cui si ispira qualsiasi seria lotta per il potere (per la vita).
Ecco perché appare risibile e ingenua l'illusione di quegli onesti che respingono la "criminalità" in nome della politica, o addirittura che respingono la "politica" perché inquinata di criminalità. Costoro sono come quei cittadini, che vivono in mezzo alla metropoli, fanno la doccia tutte le mattine, e poi, a sera, dopo il lavoro, sognano la "pace dei campi", i "cibi naturali" e il "buon tempo antico".
Per timore di guardare essi si accecano. E, per timore di vivere consapevolmente, preferiscono lasciarsi morire lentamente, dolcemente, siano o no, in cuor loro, figli dei fiori, delle farfalle o della mamma.
Ma certo egualmente sciocchi sono quelli che - prendendo alla lettera "politica" e "criminalirà" - si danno da fare per mostrarsi moderni, e racchiudono la loro idea della forza in un qualche modesto deposito d'armi (o di discorsi).
Ne ammazza più l'iziozia che la morte stessa.
Per questo è meglio riflettere bene sulla domanda di quel furbacchione di Malcom Mc Laren: chi ha ucciso Bambi?
Infatti, probabilmente, Bambi è ancora vivo.

(1981, Vincenzo Sparagna)

  



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Messaggio «CHI HA UCCISO BAMBI?» 
 
Beh... ma è come dire: tutti sono colpevoli, nessuno è colpevole!
Che ci sia una connivenza fra politica e violenza è innegabile, ma non credo che tutti i politici si siano macchiati di violenza: un Di Pietro che trama un omicidio per liberarsi di un avversario non mi sembra credibile... E poi, anche Ghandi faceva politica: mica sarà stato un omicida anche lui?
  



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Messaggio «CHI HA UCCISO BAMBI?» 
 
Ma chi è questo Vincenzo Sparagna?  Lo chiedo così, solo per poterlo evitare se lo incontro Mr. Green
Scherzo, lo conosco bene, giornalista che lavorò con "Il Male" e "Frigidaire" e autore di molti servizi anche di guerra.
Però in questo caso non condivido per nulla la sua opinione, come Argonauta ma con motivazioni differenti.
Qui Sparagna sposa la tesi anarchica dello stretto rapporto tra Stato e violenza allargandolo alla sfera della politica tutta.
Se ci sono alcuni punti condivisibili nella sua tesi, non dimentichiamo che il potere dello Stato si fonda sul monopolio della forza fisica e della violenza organizzata, è anche vero che bisognerebbe capire quali possono essere le alternative verso chi ha questo monopolio appunto. Il diritto octroyè spesso è stato una finzione politica, quelli conquistati con le lotte no.
Certo l'esperienza di Ghandi è stata diversa (il che già smentisce Sparagna), eppure, come dice Gaber, forse se fosse stato anche lui un pò più duro.....  Wink
  




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"Chiamo menzogna il non voler vedere qualcosa così come lo si vede... La menzogna più consueta è quella con cui si mente a sé stessi: mentire ad altri è, relativamente, l'eccezione"
F. Nietzsche
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Messaggio «CHI HA UCCISO BAMBI?» 
 
Shalun ha scritto: 

Certo l'esperienza di Ghandi è stata diversa (il che già smentisce Sparagna), eppure, come dice Gaber, forse se fosse stato anche lui un pò più duro.....  Wink

Se fosse stato anche lui un pò più duro? Che sarebbe successo? Rolling Eyes
  



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Messaggio «CHI HA UCCISO BAMBI?» 
 
Argonauta ha scritto: 
Shalun ha scritto: 

Certo l'esperienza di Ghandi è stata diversa (il che già smentisce Sparagna), eppure, come dice Gaber, forse se fosse stato anche lui un pò più duro.....  Wink

Se fosse stato anche lui un pò più duro? Che sarebbe successo? Rolling Eyes


L'India sarebbe diversa e forse anche inglesi e americani!!!!!!
  




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"Chiamo menzogna il non voler vedere qualcosa così come lo si vede... La menzogna più consueta è quella con cui si mente a sé stessi: mentire ad altri è, relativamente, l'eccezione"
F. Nietzsche
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Messaggio «CHI HA UCCISO BAMBI?» 
 
Riprendo un argomento molto vecchio in questo forum ma che per me è nuovo, come lo sono tutti quanti.
L'articolo, che Myshkin ha condiviso con noi, rappresenta secondo me il perno, anche di altri argomenti (Ossetia del Sud, Politkovskaja, Putin, etc), che avete sviluppato in modo molto interessante.

Per come la vedo io, l'esercizio del potere è brutale per sua stessa natura ed il fatto che, chi detiene il potere sia un despota piuttosto che un organo costituzionale, può cambiare la misura e le modalità ma non la sostanza di tale brutalità.
Soltanto una diffusa, effettiva partecipazione di tutti all'esercizio del potere riesce ad annullarne la brutalità, dal momento che, se tutti quanti lo esercitano, allora evidentemente non c'è nessun altro che possa subirlo.
E' troppo ingenuo credere, che basti una buona carta costituzionale a garantire gli effetti positivi di una vasta partecipazione al potere: infatti il tanto celebrato regime delle democrazie liberali, nella concretezza della sua realtà, potrebbe essere meglio definito come un sistema oligarchico, controllato da grandi gruppi economico-finanziari, che ha sì prodotto la più ampia diffusione del benessere economico, che la storia ricordi (e non è certo cosa da poco) ma non ha affatto reso meno opprimente l'esercizio del potere.

Iosif Brodskij ha descritto in modo così toccante (in Less Then One) il dramma esistenziale di un giovane ed esuberante spirito libero, obbligato a confrontarsi con la rigidità della disciplina sovietica ma, una volta emigrato  negli USA, ha potuto constatare, come anche in quel paese bisogna vivere, accettando dei condizionamenti e nei sui scritti (in inglese per la prosa ma fino all'ultimo in russo per le poesie) il legame di nostalgia con la sua terra d'origine non verrà mai meno.

Purtroppo il contrasto tra la perfezione formale delle democrazie occidentali e le tendenze oligarchiche, che invece in esse si possono riscontrare, viene risolta con una robusta dose d'ipocrisia, spesa nelle questioni interne ed ancora più abbondantemente in quelle internazionali.
Non pensate anche voi, che per gli Stati Uniti sarebbe molto più dignitoso ammettere, che per loro controllare tutte le riserve strategiche d'idrocarburi, ovunque si trovino nel mondo, è una priorità assoluta, invece di raccontare favolette per idioti, del tipo l'esportazione della democrazia?
Non farebbero meglio a dire che si aspettavano una totale sottomissione della Nuova Russia, che però non c'è stata e nemmeno è in agenda?

Nonostante quello che ho appena scritto, io non mi considero un antiamericano; ammiro per esempio, la totale tolleranza religiosa, che vige in quel paese e la sensibilità per i diritti umani, che lì è un valore sinceramente condiviso: non esiste movimento di liberazione (le donne, i neri, gli omosessuali, la questione ecologica e quant'altro), che in America non abbia trovato casa.
E infine la nuova amministrazione americana mi sembra molto più progressista e saggia di tanti governi della vecchia Europa.

Ciao a tutti Smile Vincenzo
  



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Messaggio «CHI HA UCCISO BAMBI?» 
 
Secondo me quest'argomento è molto attuale!
  




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Zarevich
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