----------------------------------- Zarevich Mercoledì, 27 Settembre 2023, 09:39 «LADUSHKI» ----------------------------------- «LADUSHKI» «ЛАДУШКИ» «Làdushki» («Ладушки») = «giocare a battimano», «batti le manine» (gioco infantile) Una filastrocca - una canzonetta «Ladushki» viene suonata con i bambini in Russia fin dai tempi antichi. Questo gioco sviluppa le capacità motorie. Per prima cosa, l'adulto prende le mani del bambino nelle sue e le batte. E gradualmente i bambini imparano a cantare la canzone da soli. Alcuni ricercatori ritengono che questa filastrocca risalga ad antichi rituali. Il folclorista Mikhail Makarov nella serie di libri «Le Leggende russe» («Русские предания») alla fine degli anni '30 dell'Ottocento scrisse che in «Ladushki» c'è un appello nascosto agli dei Làdo (Ладо) e Làda (Лада), che fungevano da patroni del matrimonio, della famiglia, simboli della primavera e della fertilità «Oppure abbiamo davvero due divinità - Lado e Lada, marito e moglie, il doppio imene, fusi in un'unica parola russa «лад» = «matrimonio»? Anche il musicologo e ricercatore folcloristico Aleksandr Famintsyn ha scritto che la filastrocca contiene un riferimento a Lada, la dea del matrimonio e del divertimento. Tuttavia, la maggior parte dei filologi ritiene che tali dei non esistessero nel folklore slavo. Nikolaj Galkovskij li chiamava, così come Lel’ (Лель), la divinità dell'amore, che viene spesso menzionata insieme a Lado, «un'invenzione dei nostri scribi dei tempi successivi». Jurij Lotman ha scritto «Lel’ è una divinità artificiale introdotta nell'Olimpo russo da scrittori del XVIII secolo sulla base di ritornelli e grida, principalmente nella poesia nuziale «Lyuli, Lel, Lele». Questi ritornelli erano percepiti come invocazioni, forme vocative del proprio nome. Da ciò si è concluso che Lel’ è il Cupido slavo, la divinità dell’amore». Il linguista Nikita Tolstoj credeva che il ritornello «oh-leli-lel» fosse un derivato di «alleluia». E lo slavo Oleg Trubachev scrisse che la parola «lado» originariamente significava «anziano, marito, uomo». È usato in questo significato in «Il racconto della campagna di Igor» («Слово о полку Игореве»). Pertanto, le canzoni che menzionano la parola «lado» possono contenere un appello agli anziani della famiglia o agli antenati. Allo stesso tempo, in altri monumenti dell'antica letteratura russa, una giovane ragazza si chiamava Lada. E Lev Uspenskij nel suo libro «Una parola sulle parole» («Слово о словах») ha suggerito che le prime due righe della canzone significano letteralmente «Miei cari figli, dove siete stati?» («Милые мои детушки, где вы были?»). La parola «ladushki» («ладушки») si trova in un'antica canzone popolare che veniva cantata in danze rotonde in primavera. Il folclorista Vladimir Korshunkov ha scritto «La canzone è notevole per i suoi arcaici motivi di matrimonio d'amore in essa, fanciulle e giovani uomini sono paragonati a cigni bianchi e falchi chiari, che si riuniscono su un lek e si dividono in coppie, progettando di fare nidi». Pertanto, la prima riga della filastrocca è stata preservata dagli antichi rituali di benvenuto alla primavera. Porridge e purè significano cibo rituale. E la nonna, secondo Vladimir Korshunkov, in una canzone può essere definita una nonna-ostetrica. La critica letteraria Sofia Agranovich ha interpretato questa filastrocca in modo diverso. Secondo lei, «Ladushki» incarnava un rito commemorativo o un rituale di incontro con le anime dei morti. Con l'aiuto di questa canzone, ai bambini è stato insegnato fin dalla tenera età a non aver paura del mondo dei morti. L'adulto che ha giocato a «Ladushki» con il bambino ha agito da intermediario tra i vivi e i morti. L'incontro simbolico con gli spiriti degli antenati stesso è avvenuto quando i partecipanti al gioco si sono toccati i palmi delle mani. Sofia Agranovich credeva che i palmi aperti fossero una posa usata nei riti funebri fin dai tempi antichi «Le mani premute su una stufa, un muro, legno, carta, il Muro Occidentale portano idee antiche su un incontro al confine dei mondi nei punti di svolta nell’esistenza della società». Pertanto, l'immagine di una palma aperta si trova in molte culture questo è l'amuleto protettivo mesopotamico «mano di Inanna», quello ebraico – «mano di Miriam», quello musulmano – «mano di Fatima». E il cibo menzionato in «Ladushki», secondo Sofia Agranovich, è cibo funebre. Pertanto, nella canzone, la nonna ha offerto ai bambini una bevanda alcolica la bràga («брага» specie di birra fatta in casa).