----------------------------------- Zarevich Giovedì, 30 Marzo 2023, 13:02 «DMITRIJ DONSKOJ: IL GRAN PRINCIPE DI MOSCA» ----------------------------------- «PERESVET E OSLJABJA» «ПЕРЕСВЕТ И ОСЛЯБЯ» In Russia, ogni anno si celebra il Giorno della Gloria Militare, in ricordo della vittoria nella Battaglia di Kulikovo nel 1380. Forse i suoi partecipanti più famosi dopo il principe Dmitrij Donskoj sono i fratelli monaci Peresvet e Osljabja, glorificati dalla Chiesa sotto le spoglie dei santi. Sembrerebbe che questo episodio storico, ben noto dai banchi di scuola, sia stato studiato su e giù. San Sergio di Radonezh dà a Dmitrij Donskoj due monaci per ispirare l'esercito - e uno di loro, Aleksandr Peresvet, va a duello con il potente eroe tartaro Chelubej dal campo di Mamai. In battaglia, entrambi cadono morti. E il fratello di Peresvet, Osljabja, muore nel bel mezzo di una feroce battaglia. Ma era in questa presentazione che gli eventi descritti erano poco familiari ai contemporanei della battaglia. «La leggenda della battaglia di Mamaj» («Сказание о Мамаевом побоище») con questa versione risale a decenni molto successivi (non prima del XV secolo). Quando studiano la vita di Peresvet e Osljabja, gli storici affrontano molte difficoltà. Si sa solo per certo che sono realmente esistiti fonti di cronaca menzionano i fratelli come boiardi della città di Brjansk, trasferiti al servizio del principe di Mosca Dmitrij. Tutto il resto è oggetto di feroci dispute tra storici. Ad esempio, alcuni non sono sicuri se ci sia stata una rissa tra Peresvet e Chelubej. I sostenitori di questa versione fanno riferimento al divieto di duellare e alla manifestazione del coraggio personale nell'Orda d'Oro, famosa per la sua dura disciplina. Gli esperti nutrono dubbi anche sulla morte di entrambi i monaci. Il fatto è che nel sinodico, l'elenco commemorativo dei soldati caduti sul campo di Kulikovo, compare solo il nome di Aleksandr Peresvet. Osljabja, a quanto pare, è rimasto vivo. È menzionato nei documenti degli anni '90 del XIV secolo come uno dei membri del seguito del metropolita Cipriano di Mosca. Inoltre, secondo gli storici, il suo nome era Rodion Osljabja. E nel monachesimo, ha già preso il nome Andrej. Ma il mistero principale sono i voti monastici di Peresvet e Osljabja. Secondo il «Leggenda della battaglia di Mamaj», al momento della battaglia, Peresvet e Osljabja erano eremiti, cioè erano passati al più alto livello di monachesimo. Ciò deriva dalla descrizione dell'arrivo di Dmitrij Donskooj per una benedizione a Sergio di Radonezh. E lui (il reverendo Sergio) diede loro, invece di un'arma deperibile, un'arma incorruttibile - la croce di Cristo, cucita sugli schemi, e ordinò loro di indossarla su se stessi invece degli elmi dorati - racconta la «Leggenda della battaglia di Mamaj». È vero, non è ancora chiaro cosa avesse in mente l'autore o il monaco li ha tonsurati nello schema proprio di fronte al principe, oppure a quel tempo erano già eremiti. Ma nella «Zadònscina» («Задонщина»), un racconto poetico sulla Battaglia di Kulikovo, creato alla fine del XIV secolo, gli eroi della battaglia sono indicati come «neri», cioè monaci ordinari. Ma perché il principe Dmitrij chiede a San Sergio di lasciarli andare con lui? Apparentemente, Dmitrij Donskoj non aveva abbastanza capi militari di medio livello - in parole povere, boiardi. Pertanto, tra i soldati apparvero gli ex boiardi Peresvet e Osljabja. E poiché lo stesso abate Sergio li ha benedetti, significa che avevano il diritto di imbracciare le armi e indossare l'armatura. Un anziano monaco con uno scudo e una lancia in mano - Peresvet è così immortalato a Brjansk. Secondo la versione generalmente accettata, lui, come Osljabja, è nato qui. Tuttavia, alcuni storici tendono a dubitarne, così come il fatto che fossero fratelli. Pertanto, la vicina regione di Kaluga può discutere con la regione di Brjansk per il diritto di essere chiamata la patria degli eroi. Negli annali, Osljabja è chiamato il «boiardo Ljubetskij», e un certo numero di scienziati è sicuro che stiamo parlando della città un tempo ricca di Lubutsk, a 70 chilometri dalla moderna Kaluga. Nei secoli XIV-XV fu una delle più grandi città del bacino dell'Oka. E sulla sponda opposta dell'Oka, secondo lui, potrebbe esserci «l'acquisto di Peresvet» menzionato negli annali, cioè terra acquisita dallo stesso Peresvet o dai suoi antenati. Ma per ora, attingiamo tutte le informazioni da fonti scritte e spesso si contraddicono a vicenda. Tuttavia, nonostante il fatto che le biografie di Peresvet e Osljabja abbondano di punti bianchi, un paio di secoli dopo la Battaglia di Kulikovo iniziarono a essere venerati come santi. In uno dei calendari (calendari della chiesa) della metà del XVII secolo, è scritto "I reverendi anziani Aleksandr e Rodion, chiamati Peresvet e Osljabja, ci furono massacri su Mamaj. Più vicino al XVIII secolo, nei calendari, il nome monastico Osljabja Rodion cambia in Andrej. Nel 20° secolo, i monaci guerrieri divennero santi. E più recentemente, nel 2016, il Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa ha elevato la loro venerazione al livello generale della chiesa. Riguardo a tutti questi santi, ci sono prove della loro venerazione abbastanza ampia, molte fin dall'antichità. Va oltre i confini di una diocesi. Allora perché sono stati dichiarati santi? Per la difesa del Paese e della loro fede. Si sono distinti nella battaglia sul campo di Kulikovo. Inoltre, questa battaglia non era una battaglia ordinaria, di cui ce ne sono molte nella storia, aveva anche un carattere religioso. Si trattava di proteggere la Russia ortodossa dalla minaccia di una nuova rovina. Questo è un evento eccezionalmente importante nel nostro passato, che ha influenzato anche la vita della Chiesa Russa.