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«LEV TOLSTOJ: LO SCRITTORE RUSSO»
«ЛЕВ ТОЛСТОЙ: РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ»

Nel 1908 Lev Nikolaevich Tolstoj conobbe Thomas Alva Edison, e in quella occasione Edison regalò a Tolstoj uno dei suo fonografi, che Tolstoj apprezzò subito e usò abbastanza regolarmente per registrare molte delle sue lettere e alcuni racconti, come “Il lupo e il bambino” e “La forza dell’infanzia”, che si possono ascoltare in questi due file mp3, raccontati direttamente dalla voce di Lev Nikolaevich.

Il lupo e il bambino - Trascrizione
La forza dell'infanzia

«LEV TOLSTOJ: LO SCRITTORE RUSSO»
«ЛЕВ ТОЛСТОЙ: РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ»

«PERCHE’ LEV TOLSTOJ FU SCOMUNICATO DALLA CHIESA»
«ЗА ЧТО ЛЕВ ТОЛСТОЙ БЫЛ ОТЛУЧЕН ОТ ЦЕРКВИ»
Casa Editrice «Dar'» Mosca 2006 (Pagine 592)
Издательство «Дарь» Москва 2006

La raccolta dei documenti storici.
Ancora oggi si discute attivamente della scomunica di Lev Tolstoj da parte della Chiesa Ortodossa, ma non tutti conoscono le cause vere di questa scomunica. Questo libro aiuterà i lettori a capire e comprendere lo sguardo del grande scrittore al cristianesimo e il suo atteggiamento nei confronti della Chiesa ortodossa russa ed anche l’atteggiamento della Chiesa verso le opere teologiche del Conte Lev Nikolajevich Tolstoj.
In questo libro un lettore ci troverà delle risposte alle semplici domande.
Perché lo scrittore Lev Tolstoj, orgoglio e gloria della letteratura russa e mondiale fu scomunicato dalla Chiesa?
Che cosa scrisse o disse di male?
Perché la Chiesa lo pone nella medesima riga “dei ladri politici o dei briganti” come Grishka Otrèpjev (Falso Dimìtrij, impostatore), Mazeppa o Stepan (Sten’ka) Ràsin …. ?
La maggioranza degli uomini sanno poco del conflitto di Lev Tolstoj con l’Istituto della Chiesa. Sanno che lui fu scomunicato ma perché ….
Questo libro davvero potrà colmare una lacuna. Il lettore ci troverà una gran quantità di documenti storici.

E' una bella domanda, la cui risposta deve essere estremamente interessante.
Anche io avevo letto di questa circostanza della scomunica di Lev Tolstoj, ma non ho mai capito bene il perché vero.

Mio padre m'ha detto che Tolstòj fu scomunicato per il suo racconto "La sonata a Kreutzer", nel quale aggrediva le fondamenta dello stato: la famiglia...
Comunque mi trovo fra quegli ignoranti che della scomunica del gran scrittore ne sanno pochissimo. Embarassed

Vi ricordate perché Dante fu condannato all'esilio?
Lev Tolstoj come del resto Gogol criticavano l’Istituto della Chiesa, il clero. Ma non significa che non erano credenti. Ma al Clero di tutti i tempi e di tutti i paesi non piace mai qualsiasi critica.

E' vero, nelle varie confessioni religiose di ogni epoca e paese non c'è posto per le posizioni che non siano perfettamente in linea con quelle ufficiali della Chiesa. "O con noi, o contro di noi" era - ed è - il motto, in parole povere.
Ma furono le sue opere - o piuttosto qualcuna delle sue opere - a procurare a Tolstoj l'inimicizia della Chiesa, oppure quello che fece e disse nella sua vita pubblica?

E' vero! Basta leggere i suoi romanzi per capire cosa voleva dire

Avevo letto che i problemi cominciarono per Tolstoj già dal suo romanzo Anna Karenina, ma furono le opere successive, soprattutto "Confessione: in che cosa consiste la mia fede", che provocarono delle gravi reazioni negative nella censura della Chiesa Ortodossa.
Questa cosa mi fa tornare in mente il film "L'Isola", dove il giudizio dei religiosi era tutto di forma e si etichette, e non di sostanza, cioè sulla fede.

Come hai scritto giusto!
Proprio il film "L'Isola" può dare la risposta esauriente perchè Lev Tolstoj fu scomunicato dalla chiesa
Tu hai detto molto molto bene! Te ne sono molto riconoscente!

Sì, il film "l'Isola" fornisce la chiave di lettura. Lev Nikolaevich Tolstoj è come Padre Anatolij.
Non è mai stata la sua fede ad essere in discussione.
E' strano, ma l'accostamento nella mia testa è stato molto forte e chiaro, pur non conoscendo in profondità tutta la vicenda della scomunica di Tolstoj.

Angelo di fuoco ha scritto: [Visualizza Messaggio]
Mio padre m'ha detto che Tolstòj fu scomunicato per il suo racconto "La sonata a Kreutzer", nel quale aggrediva le fondamenta dello stato: la famiglia...
Comunque mi trovo fra quegli ignoranti che della scomunica del gran scrittore ne sanno pochissimo.

Scusa, ma non è così. Lev Tolstoj fu scomunicato perché nelle sue ricerche e scritti aveva "fondato" una sorta di religione naturalista e perché mise sempre in discussione - con il dubbio - le fondamenta umane del Cristianesimo, oltreché opporsi alla gerarchia dell'allora Chiesa Russo-ortodossa (che aveva avuto abolito il Patriarcato da Pietro il Grande, sostituito dal Santo Sinodo
Poka

Io non mi comprendevo per niente come il depositario della verità. Come ho già confessato: sono tra gli ignoranti in questa materia; proprio per questo ho voglia d'imparare.
In Russia finii soltanto le tre classi della scuola elementare, qui in Germania a lungo non ebbi le possibiltà per documentarmi sulle vite degli scrittori che m'interessavano e solo negli ultimi anni ho cominciato a colmare le lacune risultate dal non aver frequentato piú a lungo la scuola in Russia e non aver potuto portare in Germania tutti i libri che volevo.

«PERCHE’ LEV TOLSTOJ FU SCOMUNICATO DALLA CHIESA»
«ЗА ЧТО ЛЕВ ТОЛСТОЙ БЫЛ ОТЛУЧЕН ОТ ЦЕРКВИ»
Casa Editrice «Dar'» Mosca 2006 (Pagine 592)
Издательство «Дарь» Москва 2006 ]

Fino al 28 Novembre, al teatro Arcobaleno di Roma, in via Francesco Redi 1 (Via Nomentana), in occasione del centenario della morte di Lev Tolstoj, andà in scena lo spettacolo «Sonata a Kreutzer», nell'adattamento di Alvaro Piccardi. Diretto e interpretato da Alvaro Piccardi.

«Sonata a Kreutzer» è il titolo di un racconto che Lev Tolstoj pubblicò nel 1889, che prende il nome da una famosa sonata per violino e pianoforte che Beethoven dedicò al violinista Radolphe Kreutzer. Molto popolare in quegli anni, sembra che producesse un forte effetto "afrodisiaco" su Tolstoj.

La storia si svolge interamente su un treno, ed è sostanzialmente un lungo monologo del protagonista, Pozdnysev - alter ego dell'autore - che cattura l'attenzione del suo compagno di viaggio e interlocutore, per raccontargli la storia della sua vita matrimoniale, dopo essere stato processato e assolto per l'omicidio della moglie.
In questo racconto, di una potenza emotiva incredibile, ci sono tutte le idee, le concezioni di Tolstoj sul matrimonio, quel microcosmo in cui desideri, aspettative e ideali si incontrano ed entrano in conflitto, producendo nella coppia delle forti tensioni che finiscono per sfociare in eventi drammatici.
Un'opera molto illuminante per comprendere le posizioni dello scrittore rispetto ai rapporti uomo-donna.

In occasione del centenario della morte del grande scrittore Lev Nikolaevich Tolstoj (Лев Николаевич Толстой, 1828-1910), lo ricordiamo attraverso le parole della sua moglie, la contessa Sof’ja Andreevna Tolstaja (Софья Андреевна Толстая, 1844-1919), in un'intervista di Nelo Risi trasmessa dalla RAI il 27 marzo 1975. La voce di Sof’ja Tolstaja è di Elsa Albani.

Myshkin ha scritto: [Visualizza Messaggio]
lo ricordiamo attraverso le parole della sua moglie, la contessa Sof’ja Andreevna Tolstaja ]

....la quale gli aveva talmente rotto i "maroni" dopo tanti estenuanti ani di matrimonio che da lei scappò e nella fuga ci rimase secco... Twisted Evil

Diffidate delle mogli.....diffidate! Mr. Green

........

Segnaliamo piuttosto due libri fondamentali per l'approfondimento e la comprensione dello scrittore Lev Tolstoj attraverso la lettura critica delle sue opere.
Si tratta del libro «Tolstoj e Dostoevskij», scritto nel 1901-1902 dal filosofo Dmitrij Merezhkovskij, pubblicato in Italia dall'editore Laterza nel 1947 (non so se ne esiste un'altra edizione, questa è l'unica che conosco e che possiedo).
L'altro grande capolavoro, considerato il massimo punto di rifereimento critico su Tolstoj, è il libro «I romanzi del conte L. N. Tolstoj. Analisi, stile e atmosfera», di Konstantin Leont'ev, scritto nel 1890 e pubblicato per la prima volta nel 1911, che sta per essere finalmente pubblicato anche in Italia dalla casa editrice Pungitopo, nella traduzione di Giuseppe Iannello.
Confesso che sono alquanto impaziente dell'imminente uscita di questa importante novità editoriale!

Infine, segnalo sul nostro forum un vecchio thread con tutti i film tratti dai romanzi e i racconti di Lev Tolstoj nel cinema russo: Tolstoj filmato

A proposito del litigio finale con la moglie consiglio questo bel libro di Vladimir Pozner uscito adesso per i tipi di Adelphi.

Ma forse il "rompiballe" era proprio Tolstoj, che aveva un carattere così difficile da mettere in pericolo la tranquillità psichica di qualsiasi donna!!!! Mr. Green

Bene! Grazie per questa interessante segnalazione Thumbup

Vedrò di procurarmelo.

Myshkin ha scritto: [Visualizza Messaggio]
Bene! Grazie per questa interessante segnalazione
Vedrò di procurarmelo.

C'è un podcast scaricabile nel sito Rai dove viene presentato da Giulietto Chiesa. Il libro non l'ho ancora comprato ma so che l'autore ha fatto un grosso lavoro di documentazione, ricercando testi di telegrammi, articoli dell'epoca, andando a scovare i più piccoli dettagli di questa famosa fuga...
Vivere in coppia è veramente un'opera complessa Immagino che per loro, avendo tutti e 2 personalità così marcate (pensate che per la stesura di Anna Karenina fu proprio la moglie a dare delle importanti indicazioni......giusto per fare un esempio..) deve essere stato veramente difficile!

Be', come racconta lei stessa nella intervista di sopra, la moglie di Tolstoj, Anna Andreevna, trascrisse undici volte Guerra e pace, perché la calligrafia del marito era incomprensibile.
Riesce perfino difficile immaginare cosa significhi trascrivere a mano 11 volte un romanzo come Guerra e Pace! Shocked

Da diventarci ciechi, cosa che del resto è successa, più o meno.

"Normalmente si ritiene che un ladro, un assassino, una spia, una prostituta, riconoscendo la propria professione come disonesta, se ne debba vergognare.
Accade esattamente il contrario.
Persone che, per il destino o per i propri peccati-errori, siano state poste in una data condizione, per quanto sbagliata essa sia, si formeranno una visione della vita in base alla quale la loro condizione apparirà buona e degna di rispetto.
Per mantenere poi tale visione, si tengono istintivamente in quella cerchia di persone nella quale viene approvata la concezione della vita e del loro posto in essa che loro si sono formati.
Questo ci sorprende quando la faccenda riguarda ladri che su vantano della loro astuzia, prostitute che si vantano della loro depravazione, assassini che si vantano della loro crudeltà. Ma ci sorprende soltanto perché la piccola cerchia ambientale di queste persone è limitata e, soprattutto, perché noi ne restiamo al di fuori.
Ma lo stesso fenomeno non avviene forse anche tra i ricchi che vantano la loro ricchezza, cioè le loro ruberie, tra le autorità militari che vantano le loro vittorie, cioè i loro assassinii, tra i sovrani che vantano la loro potenza, cioè le loro prevaricazioni?
Noi non vediamo quanto in queste persone la concezione della vita, del bene e del male sia stata travisata al fine di giustificare la propria condizione, solo perché è più vasta la cerchia di persone con tali travisate concezioni, e noi stessi ne facciamo parte."

Lev Nikolaevič Tolstoj - « Resurrezione » « Воскресение »

Lev Tolstoj Лев Толстой
«LA RELIGIONE DEL PROGRESSO E I FALSI FONDAMENTI DELL'ISTRUZIONE»
Editore Pungitopo (collana Memoria e interpretazione), 2010

L'opera è espressione dell'altro “volto” dello scrittore russo. Tolstoj romanziere è infatti a tutti noto; Tolstoj critico radicale del suo tempo lo è molto di meno, quasi sconosciuto al grande pubblico. Eppure la produzione saggistica di Tolstoj costituisce il 90 per cento di tutte le opere dello scrittore e molta di essa ha una valenza che trascende il suo tempo e diventa pietra di paragone con la realtà di oggi. Il pensiero tolstojano è un pensiero scomodo, che ha la forza di mettere a nudo problematiche chiavi per il cosiddetto uomo moderno.

"Tutta la nostra vita, la nostra storia si è fondata su un principio indiscutibile, quello dell'evoluzione dal peggio al meglio, un principio non dimostrato e perciò di fatto un dogma, con l'ulteriore aggravante che mentre quelli religiosi possono trovare riscontro nella dimensione spirituale dell'uomo, quello del progresso è del tutto immaginario. Il mito del progresso trascina con sé quello dell'istruzione "secondo le esigenze dei tempi", "all'altezza dei tempi". Espressioni che istintivamente non ci sogneremmo mai di porre in discussione, a tal punto siamo influenzati dagli slogan che hanno permeato la nostra coscienza e la nostra mentalità. Eppure basterebbe farsi qualche domanda per minare alla fondamenta l'edificio..." (dall'introduzione di Giuseppe Iannello).

Lev Tolstoj
«CHADŽI-MURAT»
Casa editrice Voland - Sirin Classica - maggio 2010
pp. 208 € 10,00
EAN 978-88-6243-065-4

Romanzo pubblicato postumo nel 1912, nel quale Tolstoj fa rivivere il Caucaso, un mondo innocente e violento insieme, bestiale e divino, un mondo incontaminato.
E qui ritrova Chadži-Murat, che abbandona i suoi compagni, impegnati nella lotta contro la tirannide dello zar, e passa al nemico russo.
Una scelta senza ritorno che lo condurrà a una morte tragica e solenne, rifiutato dagli amici come dai nemici.

IL TRADUTTORE
Paolo Nori, nato a Parma nel 1963, ha lavorato in Algeria, Iraq e Francia. Dopo essersi laureato in lingua e
letteratura russa, per qualche tempo ha svolto l’attività di traduttore di manuali tecnici dal russo. Nella
redazione della rivista “Il Semplice” ha conosciuto gli scrittori Ermanno Cavazzoni, Gianni Celati, Ugo Cornia, Daniele Benati, con i quali collabora da anni. Ha pubblicato i suoi romanzi, fortemente influenzati dalle avanguardie russe ed emiliane, con DeriveApprodi, Einaudi, Bompiani e Ferltrinelli. Tra gli altri ricordiamo:
Bassotuba non c’è, Le cose non sono le cose, Si chiama Francesca questo romanzo, I quattro cani di Pavlov, e il recente I malcontenti. Ha tradotto e curato l’antologia degli scritti di Daniil Charms Disastri (Einaudi) e l’edizione dei classici di Feltrinelli di Un eroe dei nostri tempi di Lermontov, delle Umili prose di Puškin e delle Anime morte di Gogol’.

Boris Sushkòv Борис Сушков
«LE ALTERNATIVE DI TOLSTOJ. TOLSTOJ ALTERNATIVO»
«АЛЬТЕРНАТИВЫ ТОЛСТОГО. АФЛЬТЕРНАТИВНЫЙ ТОЛСТОЙ»
Casa Editrice «Grif e Кo» Mosca 2011 (Pagine 336)
Издательство «Гриф и Ко» Москва 2011

Qual è il nuovo dialogo di Lev Tolstoj con la nuova Russia del XXI secolo? Nel nuovo libro del noto critico e culturologo Boris Sushkòv si esamina la missione profetica di Lev Tolstoj (Лев Толстой) nel contesto del problema umano, della formazione spirituale e intellettuale che divenne il fondamentale problema della civilizzazione. Attraverso la personalità di Lev Tolstoj e il suo mondo interiore si esaminano i problemi di Dio, dell’immortalità, dei valori spirituale-morali nel mondo contemporaneo. Il presente libro è dedicato prima di tutto alle giovani generazioni ed anche ai loro pedagoghi. Il libro è assai interessante nel momento attuale.

Lev Tolstoj Лев Толстой
«LA RICERCA DELLA TEOLOGIA DOGMATICA»
«ИССЛЕДОВАНИЕ ДОГМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ»
Casa Editrice «Librocom» Mosca 2012 (Pagine 250)
Издательство «Либроком» Москва 2012

Вниманию читателей предлагается книга великого русского писателя Л.Н.Толстого, посвященная критическому исследованию учения о вере православной церкви. Книга представляет собой своего рода исповедь мыслителя, рожденную в мучительной внутренней борьбе с самим собой. В своем сочинении Толстой исследует христианское вероучение через анализ символа веры православной церкви, изучение катехизисов, богословий Иоанна Дамаскина и Макария, а также других изложений православной веры. В результате сопоставления различных документов и трудов, содержащих христианские догматы, Толстой приходит к выводу, что православное вероучение есть только «искусственный свод выражений верований самых различных людей, несообразных между собой и взаимно друг другу противоречащих», и дает резкую оценку самого института христианской церкви.

Книга будет интересна как профессиональным философам и историкам, так и широкому кругу читателей.

Lev Tolstoj «La potenza delle tenebre» («Власть тьмы» 1886).
L’opera teatrale iperrealistica di Lev Tolstoj della rilassatezza dei costumi in un villaggio del nord russo. La pièce del concubinato con le figliastre e dei lattanti soffocati. Il dramma «La potenza delle tenebre» è stato composto nel 1886. Lev Tolstoj si è ispirato alla vicenda di Efrem Koloskov, un contadino il quale uccise un neonato nato dalla sua unione con la figliastra. Ma pentito confessò pubblicamente il delitto in occasione del matrimonio della ragazza. Lev Tolstoj visitò l'uomo detenuto, dopo la condanna, nel penitenziario di Tula. La rappresentazione del dramma fu vietata in Russia dalla censura. Il testo tuttavia fu tradotto quasi subito in alcune lingue europee. André Antoine lo rappresentò già nel 1888 in lingua francese («La Puissance des ténèbres») nel suo Théâtre Libre, alla presenza di Émile Zola, che rimase entusiasta. La prima rappresentazione in lingua originale avvenne il 5 dicembre 1902 al Teatro d'Arte di Mosca.

TRAMA:
L'azione si svolge in un villaggio russo abitato da contadini. Piotr (Пётр), un anziano e ricco proprietario terriero, è ammalato e l'azienda agricola viene di fatto retta da Nikita (Никита), un giovane servo di Piotr e amante della seconda moglie di quest'ultimo, Anisja (Анисья). Akim (Аким), padre di Nikita, uomo onesto e timorato di Dio, vorrebbe che suo figlio lasciasse l'isba di Piotr e sposasse Marina (Марина), una ragazza che Nikita ha sedotto. Al progetto di matrimonio si oppone tuttavia con successo Matriona (Матрёна), moglie di Akim e madre di Nikita, donna intrigante e senza scrupoli.
Piotr muore, avvelenato da sostanze che le ha somministrato la moglie, dietro istigazione di Matriona. Rimasta vedova, Anisja sposa Nikita. Nel frattempo Nikita corteggia anche Akulina (Акулина), la figlia sedicenne e disabile di Piotr, erede tuttavia del patrimonio paterno. Rimasta incinta, Akulina partorisce un bambino che Nikita, istigato dalla propria madre e dalla moglie, uccide. Matriona e Anisja cercano di liberarsi anche di Akulina obbligandola a sposare un giovane contadino. Durante la cerimonia nuziale, secondo l'uso, Nikita deve benedire la sposa; ma in preda ai rimorsi, confessa i suoi delitti davanti a tutti e viene arrestato.

Lev Tolstoj Лев Толстой
«IL MONDO RUSSO» «РУССКИЙ МИР»
Serie: «I Titani del XX secolo» («Титаны XX века»)
Casa Editrice «Algoritm» Mosca 2012 (Pagine 320)
Издательство «Алгоритм» Москва 2012

Lev Tolstoj è non solo un luminare della letteratura, ma anche è un autore delle opere pubblicistiche in cui affronta costantemente un argomento del «Mondo Russo». Lev Tolstoj cerca le risposte alle domande: in che cosa è l’essenza dell’anima russa, quali particolarità del popolo russo aiutavano la Russia a tenere testa al nemico negli anni duri, a dare degna risposta agli attacchi dall’Occidente e dall’Oriente e a sotto vivere dei tempi degli anni duri e neri. Queste opere del grande scrittore non persero dell’attualità e della tempestività ai nostri giorni.

Vladimir Tunimànov e Aleksej Zvèrev
Владимир Туниманов и Алексей Зверев
«LEV TOLSTOJ» «ЛЕВ ТОЛСТОЙ»
Casa Editrice «MOLODAJA GVARDIA» Mosca 2007 (Pagine 784)
Издательство «МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ» Москва 2007

«GLI SLAVISTI AL CICLO DI CONFERENZE IN MEMORIA DI LEV TOLSTOJ»

È una bella tradizione di raccogliere dei conoscitori e dei ricercatori ell’attività letteraria dei grandi scrittori e poeti nei posti legati alla loro vita.
50 slavisti da 16 Paesi prendono parte questi giorni alla conferenza scientifica «Lev Tolstoj e la letteratura mondiale» («Лев Толстой и мировая литература»). La conferenza si svolge a Jàsnaja Poljàna (Ясная Поляна) per la decima volta.
Gli specialisti che parlano la diverse lingua mostrano interesse per la personalità di Lev Tolstoj, per la sua lingua, per i suoi principi di vita, per i suoi sguardi religiosi e filosofici. Alla conferenza i critici letterari raccontano le proprie interpretazioni delle opere di Tolstoj. Per esempio Lev Tolstoj e induismo. Alla fine della vita Lev Tolstoj si interessava dell’induismo e la sua visione o concezione del mondo era vicina alla filosofia induistica.

Carissimi amici!
Nel romanzo breve «I Cosacchi» («Казаки») fu rappresentato da Lev Tolstoj il suo soggiorno di tre anni in Caucaso. Nel 1851 Lev Tolstoj si reccò dal suo fratello maggiore Nikolaj, l’ufficiale dell’armata operante e quasi tre anni visse in una stanìtsa cosacca sulla riva del fiume Tèrek (Терек). Il romanzo «I Cosacchi» lo chiamano un’opera principale di Lev Tolstoj degli anni ‘1850. Il romanzo «I Cosacchi» è una delle opere poetiche di Lev Tolstoj. Quest’opera è quel limite dopo del quale è iniziato il lavoro intenso sopra il romanzo «Guerra e Pace» («Война и Мир»).
Il personaggio principale del romanzo «I Cosacchi» è Dmitrij Olènin (Дмитрий Оленин) il quale come Lev Tolstoj si trova in Caucaso in tentativo di cominciare la nuova vita senza sbagli, senza rimorso e con la «felicità totale». Ma invece della vita romantica letta nei romanzi letterari, Dmitrij Olenin ci vede la vita vera e si sente estraneo nel mondo. Proprio qui lui per la prima volta definisce il conflitto fra la vita finta e la vita naturale. L’autore con calore e ammirazione dipinge delle immagini dei semplici cosacchi. Questi cosacchi sono contrapposti all’ufficiale, all’aristocratico Dmitrij Olenin con la sua amara delusione della civiltà e della propria insoddisfazione.
Questo romanzo di Lev Tolstoj è davvero straordinario, sorprendente e meraviglioso! Ve lo suggerisco di leggere il più presto possibile! È una buona lettura! Si può affermare con sicurezza che dopo questo romanzo potrete aprire il geniale romanzo di Lev Tolstoj «Guerra e Pace» («Война и Мир»).
Zarevich

Gheorghij Orekhanov Георгий Ореханов
«LEV TOLSTOJ. IL PROFETA SENZA ONORE»
La cronaca della catastrofe
«ЛЕВ ТОЛСТОЙ. ПРОРОК БЕЗ ЧЕСТИ»
Хроника катастрофы
Casa Editrice «Eksmo» Mosca 2016 (Pagine 308)
Издательство «Эксмо» Москва 2016

Lev Tolstoj è il suo conflitto con la Chiesa. Ci sono i conflitti nella nostra storia cui l’umanità ritorna nuovamente. Ci ritorna non perché si svelano i nuovi fatti, ma perché all’attuale momento storico il vecchio conflitto improvvisamente si riempie con un altro contenuto e richiede una nuova comprensione.

Lo scrittore Lev Tolstoj è nato il 9 settembre 1828. Discendente di una famiglia nobile, Tolstoj non fu portato via né dalla vita sociale né dallo studio, ma fin dalla giovinezza notò «l'abitudine alla costante analisi morale». Non avendo ricevuto un'istruzione superiore, ha scelto la letteratura come obiettivo principale della vita. Tolstoj fu critico nei confronti delle sue opere più significative: «Guerra e pace» e «Anna Karenina», una volta chiamate «sciocchezze». I compositori preferiti di Lev Tolstoj erano Bach, Handel e Chopin. Lo scrittore stesso suonava musica, suonava il pianoforte. E ha anche composto un valzer, la cui colonna sonora è stata composta da Sergei Tanejev.

«LEV TOLSTOJ: LETTERATURA E FILOSOFIA»
«ЛЕВ ТОЛСТОЙ: ЛИТЕРАТУРА И ФИЛОСОФИЯ»
Casa Editrice «ZGI» San Pietroburgo 2020 (Pagine 400)
Издательство «ЦГИ» Санкт-Петербург 2020

Il libro è dedicato allo studio del fenomeno di Tolstoj il pensatore e delle sue connessioni con la tradizione filosofica mondiale, la formazione delle opinioni religiose e filosofiche di Tolstoj, le opinioni dello scrittore nella corrente principale del pensiero filosofico russo. La pubblicazione è stata avviata dal seminario teorico «Filosofia nella letteratura. Letteratura in filosofia. La strada lastricata da Leo Tolstoj» al Lev Tolstoj State Museum (2013–2020), dove gli autori discutono una vasta gamma di problemi: la metafisica di Lev Tolstoj, la disputa sulla moralità, gli aspetti socio-politici del suo lavoro. La rilevanza del libro è determinata dal contributo agli studi sui grassi, alla filosofia della letteratura, alla dimostrazione del significato moderno delle idee di Lev Tolstoj. Un approccio interdisciplinare all'eredità del grande classico, che unisce filosofi, storici, letterati, filologi e culturologi, è estremamente fruttuoso sia per comprendere l'evoluzione della sua visione del mondo, posto e ruolo nella cultura mondiale, sia per lo sviluppo della filosofia russa e dei suoi legami con il pensiero filosofico straniero. Per chiunque sia interessato al pensiero filosofico nel suo contesto culturale e storico.

Pavel Bassinskij Павел Басинский
«LEV TOLSTOJ» «ЛЕВ ТОЛСТОЙ»
Collana «Vita degli Uomini Eccellenti» (ЖЗЛ «Жизнь Замечательных Людей»)
Casa Editrice «Molodaja gvardia» Mosca 2017 (Pagine 302)
Издательство «Молодая гвардия» Москва 2017

Sono state scritte dozzine di memorie su Lev Tolstoj, inclusi i ricordi dei suoi parenti più stretti, i più piccoli fatti della sua biografia si riflettono in centinaia di lettere e voci di diario dei suoi contemporanei. Tuttavia, la sua vita continua ad essere un mistero. Come ha fatto un "piccoletto" che non ha ricevuto un'educazione sistematica a trasformarsi in un grande scrittore e filosofo? Cosa significava la sua "rivoluzione spirituale"? Cosa lo spinse a rinunciare ai diritti di proprietà e letterari? Perché è stato scomunicato dalla Chiesa? Quali sono le vere ragioni di molti dei suoi tentativi di lasciare la casa? Perché è andato da Optina Pustyn prima di morire? Scrittore e giornalista, vincitore del premio letterario Pavel Bassinskij riassume i suoi molti anni di ricerca del «vero Tolstoj» in un libro scritto sulla base di un ampio materiale documentario, dal quale il lettore imparerà perché Tolstoj vendette la casa di suo padre, perché in vecchiaia in un mese e mezzo ha imparato la lingua greca, come ha salvato decine di persone affamate, per le quali non gli piacevano i «Tolstoiani», per i quali ha riscritto il suo testamento sei volte ... In una parola, questa è una biografia completa di un genio letterario in un piccolo formato.

«LEV TOLSTOJ NELLO SPECCHIO DELLA PSICOLOGIA»
«ЛЕВ ТОЛСТОЙ В ЗЕРКАЛЕ ПСИХОЛОГИИ»
Casa Editrice «LitRes» Mosca 2016
Издательство «ЛитРес» Москва 2016

Se non sai come raggiungere il luogo di cui hai bisogno, chiedi a un passante. Se non sai come funziona il mondo, chiedi a uno scienziato. Se non sai come vivere, chiedi a un saggio. Il libro che hai in mano è realistico e fantastico allo stesso tempo. È composto dai testi del grande scrittore, ma rappresenta un dialogo attraverso i secoli. Lev Tolstoj risponderà alle domande che molte persone nel mondo vorrebbero fargli: su una persona e il suo mondo, sull'amore e sul significato della vita.

Vladimir Zhdanov Владимир Жданов
«TOLSTOJ SCONOSCIUTO» Il segreto della vita del genio
«НЕИЗВЕСТНЫЙ ТОЛСТОЙ» Тайная жизнь гения
Casa Editrice «Algoritm» Mosca 2010
Издательство «Алгоритм» Москва 2010

Questo libro del ricercatore di Lev Tolstoj, Vladimir Zhdànov (Владимир Жданов, 1898-1974), tocca gli aspetti più complessi e intimi della vita del genio russo. Pubblicato per la prima volta nel 1928 con il coinvolgimento di voci di diario inedite dello scrittore, ha causato molte polemiche e rifiuto. Hobby e amore, rapporti con una moglie, esperienze sensuali e la lotta con loro... Il classico della letteratura mondiale appare qui in tutta la polarità della sua personalità incomprensibile, con tutte le metamorfosi dell'anima degli anni passati. Alla fine della sua vita, Tolstoj, sempre assetato di amore ideale, chiamerà questo sentimento di base e la sua felicità familiare si trasformerà in discordia familiare.

Lev Tolstoj Лев Толстой
«CHE COS'E’ L'ARTE» «ЧТО ТАКОЕ ИСКУССТВО?»

Trattato «Che cos'è l'arte?» «Что такое искусство?» è stato il risultato di molti anni di riflessioni sull'estetica di Lev Tolstoj. Lo scrittore di fama mondiale si è posto un compito difficile: definire i criteri per la vera arte, liberandosi dall'influenza della tradizione culturale, religiosa, sociale e altri stereotipi. Di conseguenza, non solo le opere d'arte degli ultimi tempi sono soggette a revisione, ma anche del passato - capolavori apparentemente generalmente riconosciuti. Secondo Tolstoj, l'eredità di Raffaello, Shakespeare, Pushkin, Beethoven richiede la stessa rigorosa comprensione critica della ricerca artistica della modernità (impressionisti, poeti decadenti, musicisti-innovatori). La comparsa del trattato sulla stampa provocò una tempestosa reazione pubblica. Tolstoj ha toccato i problemi profondi della creatività che sono rilevanti ai giorni nostri, motivo per cui le riflessioni dello scrittore sul destino dell'arte non sono state solo una sfida per la comunità artistica, ma anche un tentativo di autodeterminazione in un mondo che cambia. Oltre al trattato, questa edizione comprende altre opere di Lev Tolstoj sui problemi dell'arte.

Lev Tolstoj Лев Толстой
«QUAL È IL SIGNIFICATO DELLA STORIA»
«В ЧЁМ СМЫСЛ ИСТОРИИ?»
Casa Editrice «Eksmo» Mosca 2019 (Pagine 160)
Издательство «Эксмо» Москва 2019

La storia e le vedute ad essa connesse erano così importanti per il grande scrittore russo Lev Tolstoj che a loro dedicò l'epilogo della sua opera più ambiziosa, il romanzo Guerra e pace. La storia, a suo avviso, non è solo una raccolta di date, fatti ed eventi: è un processo, infinito, mutevole e difficile da comprendere. «Considerando la storia da un punto di vista generale», ha osservato Lev Tolstoj, «siamo indubbiamente convinti della legge eterna con cui si svolgono gli eventi. Guardando da un punto di vista personale, siamo convinti del contrario». Le azioni dei personaggi storici sono predeterminate? Qual è l'essenza del contenuto e il soggetto della storia? Cos'è la libertà e cos'è la non libertà? Qual è l'essenza del potere? In questo libro troverai le risposte a queste ea molte altre domande. La pubblicazione include anche articoli pubblicitari di Lev Tolstoj, incluso il testamento filosofico del grande scrittore: «È giunto il momento».

Lev Tolstoj Лев Толстой
«DOPO IL BALLO» «ПОСЛЕ БАЛА»
Casa Editrice «ACT» Mosca 2018 (Pagine 384)
Издательство «АСТ» Москва 2018

Questa raccolta include opere di «guerra» scritte da Lev Tolstoj in anni diversi: un ciclo incredibilmente potente e immortale «Racconti di Sebastopoli» («Севастопольские рассказы»), che elogia il coraggio del popolo russo durante la guerra di Crimea, storie drammatiche e affascinanti della «conquista del Caucaso» «Hadzhì Muràt» («Хаджи-Мурат») e «Il prigioniero del Caucaso» («Кавказский пленник») e le storie socio-psicologiche «Due ussari» («Два гусара») e «Dopo il ballo» («После бала»), in cui l'autore crea immagini convincenti, profonde e spesso molto inaspettate di ufficiali russi.

«I RACCONTI DI SEBASTOPOLI» «СЕВАСТОПОЛЬСКИЕ РАССКАЗЫ»
«I Racconti di Sebastopoli» («Севастопольские рассказы») glorificava l'eroismo dei partecipanti alla Campagna di Crimea, ma allo stesso tempo mostrava quanto insensata ogni guerra - sia da un punto di vista umano universale sia da un punto di vista filosofico. In un ciclo di tre storie, molti temi sono stati identificati da Lev Tolstoj, assicurandosi che il suo lavoro risuonasse con il lettore generale. La Guerra del Caucaso, o, come la chiamavano i contemporanei, la Guerra Orientale, è un conflitto militare che si è sviluppato dal 1853 al 1856. Causato da una moltitudine di contraddizioni tra Russia e Stati europei, dapprima esclusivamente diplomatiche, sfociò inevitabilmente in una serie di scontri attivi. Lascia che ti ricordi che «I Racconti di Sebastopoli» è un ciclo di tre opere:
«Sebastopoli nel mese di dicembre»
«Sebastopoli a maggio»
«Sebastopoli nell'agosto 1855»

La raccolta completa delle sue opere si inserisce in 83 volumi. È considerato il classico russo più tradotto. Ha combattuto per la Russia nel Caucaso e in Crimea. Ha criticato tutte le istituzioni statali, arrivando al punto di negare la scienza, l'arte, la corte, il matrimonio e altre conquiste della civiltà. Considerava il cristianesimo un insegnamento puramente morale. La sua ricerca filosofica e religiosa ha portato lo scrittore lontano dalla Chiesa ortodossa. I suoi seguaci in epoca zarista furono dichiarati settari. Il 9 settembre 1828, nella tenuta di Jasnaja Poljana, nacque lo scrittore, pubblicista e pensatore russo Lev Tolstoj. Le sue opere letterarie hanno costituito la base di numerose opere musicali. Ad esempio, il compositore Serghej Prokofiev ha scritto l'opera «Guerra e pace» e Rodion Scedrin ha scritto il balletto «Anna Karenina».

Il 18 settembre 1852 la rivista Sovremennik pubblicò la prima parte della trilogia autobiografica Infanzia di Lev Tolstoj. Gli anni precedenti, il giovane Lev Nikolaevich trascorse in baldoria e carte da gioco. Indebitandosi, si ritirò dalle tentazioni di Mosca, arruolandosi nell'esercito e partendo per il Caucaso. Junker Tolstoj dedicava il suo tempo libero alla scrittura. L'autore di 24 anni ha inviato la storia completa alla rivista letteraria più popolare in quel momento, Sovremennik. Il manoscritto, firmato solo con le iniziali "LNT", lo accompagnava con una lettera con la dicitura: "... attendo con ansia il vostro verdetto. Mi incoraggerà a continuare le mie attività preferite o mi farà bruciare tutto ciò che ho iniziato". In quegli anni, l'editore di "Sovremennik" era Nikolai Nekrasov - un poeta, scrittore di prosa e pubblicista, l'uomo che ha inventato il nonno Mazai e sapeva "Chi vive bene in Russia". Ha facilmente individuato in "Infanzia" di Tolstoj il futuro della letteratura russa e ha immediatamente scritto al suo collega Ivan Turgenev: "Questo è un nuovo talento e, a quanto pare, affidabile". Le prime esperienze letterarie di Lev Tolstoj coincisero con la sua passione per la musica. Suonava Schumann, Chopin, Mozart e Mendelssohn per diverse ore al giorno. Allo stesso tempo, il futuro grande scrittore russo compose il suo unico valzer. Lo ha eseguito alla presenza di Sergei Taneyev, che lo ha immortalato nella partitura. La musica di Lev Tolstoj è presente nel film Padre Sergio, diretto da Sergei Bondarchuk nel 1978.

«IL CONCERTO IN MEMORIA DI LEO TOLSTOJ SARÀ ESEGUITO A JASNAJA POLJANA»
«КОНЦЕРТ ПАМЯТИ ЛЬВА ТОЛСТОГО ИСПОЛНЯТ В ЯСНОЙ ПОЛЯНЕ»
Il concerto di studenti e insegnanti della scuola di musica al Conservatorio di Mosca si terrà a Jasnaja Poljana nella regione di Tùla (Тула) il 20 novembre 2021, nel giorno della memoria di Lev Tolstoj. Il concerto fa parte del ciclo di eventi «La Verità dell'alfabeto» («Азбучные истины»), programmato in concomitanza con il 150° anniversario dell'inizio del lavoro di Lev Tolstoj sul manuale per scolari «ABC» («Азбука»). Saranno eseguite opere di Schumann, Chopin, Ciajkovskij, Rachmaninov, Albeniz e altri compositori. Molte delle opere erano familiari a Lev Tolstoj: ad esempio, Fryderyk Chopin era il compositore preferito dello scrittore, la collezione completa delle sue opere è conservata nella biblioteca Jasnaja Poljana. Lev Tolstoj ha incontrato molte volte Piotr Ciajkovskij e ha parlato di musica.

Ghennadij Jessakov Геннадий Есаков
IL ROMANZO DI L.N. TOLSTOJ «RESURREZIONE»
Ricostruzione storica e giuridica. Monografia
РОМАН Л.Н. ТОЛСТОГО «ВОСКРЕСЕНИЕ»
Историко-правовая реконструкция. Монография
Casa Editrice «Prospekt» Mosca 2023 (Pagine 264)
Издательство «Проспект» Москва 2023

Questa monografia, basata sulla base testuale del romanzo «Resurrezione» («Воскресение») di Lev Tolstoj, presenta il sistema di giustizia penale della Russia post-riforma. L'autore analizza il processo descritto nel romanzo in primo grado e in cassazione, traccia parallelismi con altri processi ben noti e abbastanza ordinari dell'epoca, chiarisce le questioni giuridiche confuse e poco chiare nel testo di Tolstoj. Separatamente, viene trattata la storia dell'interazione personale di Tolstoj con la giustizia penale a vario titolo: difensore, giurato, vittima, imputato, magistrato e la storia della creazione del romanzo in quella parte che era connessa con la comunità legale. Materiali d'archivio precedentemente poco conosciuti o sconosciuti vengono introdotti nella circolazione scientifica, vengono chiariti alcuni eventi della biografia di Tolstoj. La monografia sarà utile agli specialisti nel campo del diritto e processo penale, della critica letteraria, degli studenti, dei dottorandi, nonché a tutti coloro che sono interessati alla letteratura, alla storia russa e in particolare alla storia del diritto.

«GLI EROI PREFERITI DEI LIBRI DI LEV TOLSTOJ»
«ЛЮБИМЫЕ ГЕРОИ ИЗ КНИГ ЛЬВА ТОЛСТОГО»

Alla vigilia del 195° anniversario della nascita dello scrittore Lev Tolstoj, il servizio di libri «Liters» ha stilato una classifica dei personaggi più amati dei libri classici tra i lettori russi. La top 3 è stata occupata dai personaggi del romanzo epico di Tolstoj «Guerra e pace» - rispettivamente Andrej Bolkonskij, Pierre Bezukhov e Natasha Rostova. Il quarto e il quinto posto nella classifica sono stati occupati da altri due personaggi di Guerra e Pace: Helen Kuraghina e Anatole Kuraghin. Poi arriva Anna Karenina dal romanzo omonimo. «Liters» ha anche scoperto che Guerra e pace, come previsto, è in cima alla lista dei libri preferiti di Tolstoj tra i lettori russi. Al secondo posto c'è Anna Karenina. I lettori hanno anche individuato il racconto di Tolstoj «Il Prigioniero del Caucaso», che chiude la top 3. Secondo lo studio, poco meno della metà degli intervistati ha letto e ascoltato da quattro a sette opere dello scrittore nel corso della sua vita. Il 98% conosce le opere di Lev Tolstoj, di cui il 56% lo considera il principale rappresentante dei classici nazionali e il 32% lo definisce il loro classico russo preferito. Soprattutto, gli intervistati apprezzano la prosa di Tolstoj per il fatto che permette di immergersi nella storia del nostro Paese (49%), un po' meno - notano che aiuta a comprendere la psicologia della persona russa (48%), e il 44% lo ama per la sua attualità senza tempo, è indicato nello studio.

Lev Tolstoj Лев Толстой
«IL CERCHIO DI LETTURA» «КРУГ ЧТЕНИЯ»
Casa Editrice «Eksmo» Mosca 2023
Издательство «Эксмо» Москва 2023

«Il Cerchio di lettura» («Круг чтения») di Lev Tolstoj è una delle opere filosofiche più significative del XX secolo, un'opera importante dell'ultimo periodo della vita e dell'opera dello scrittore. Il libro riunisce i pensieri dei grandi saggi, scrittori, e inizialmente si chiamava «I pensieri di molti scrittori sulla verità, sulla vita e sul comportamento» («Мысли многих писателей об истине, жизни и поведении»). Lev Tolstoj cercò di ottenere l'effetto della perdita della paternità, come nella letteratura popolare, nel folklore, con l'aiuto di una fusione organica di un pensiero preso in prestito con il proprio, al fine di «dare ... un circolo quotidiano di lettura che susciti i migliori pensieri e sentimenti».

Alla vigilia del 195° anniversario della nascita di Lev Tolstoj, il servizio di libri «Litres» («ЛитРес») ha condotto un sondaggio tra i suoi utenti.

Il 9 settembre 2023 ricorre il 195° anniversario della nascita di Lev Tolstoj. In previsione di questa data, il servizio di libri digitali «Litres» («ЛитРес») ha condotto un sondaggio tra gli utenti per scoprire il loro atteggiamento nei confronti del lavoro dell'autore e anche per scoprire perché amano soprattutto la prosa di Tolstoj. Il 98% conosce le opere di Lev Tolstoj, di cui il 56% lo considera il principale rappresentante dei classici russi e il 32% lo definisce il loro classico russo preferito. Soprattutto, gli intervistati apprezzano la prosa di Tolstoj per il fatto che permette di immergersi nella storia del nostro Paese (49%), un po' meno - notano che aiuta a comprendere la psicologia del popolo russo (48%) e il 44% lo ama per la sua attualità senza tempo. La classifica dei libri preferiti dell’autore è probabilmente guidata dal romanzo epico «Guerra e pace» (61%), che descrive la vita della società russa durante l’era delle guerre contro Napoleone nel 1805-1812. Al secondo posto c'è il romanzo sull'amore tragico «Anna Karenina» (60%), al terzo posto c'è il racconto «Prigioniero del Caucaso» (33%), che racconta la storia di due ufficiali russi catturati dagli altipiani. Tra tutti gli eroi dell'autore, agli intervistati piace di più Andrej Bolkonskij (45%), uno dei personaggi centrali dell'epopea «Guerra e pace», che inizia a mostrare coraggio, perseveranza e resistenza quando va in guerra. Al secondo posto c'è Pierre Bezukhov (40%), un altro eroe del già citato romanzo, che in tutto il libro si impegna per l'auto-miglioramento e cerca il senso della vita. La top 3 è completata da Natasha Rostova (33%), una natura sensuale che segue il richiamo del suo cuore. Gli intervistati simpatizzano meno con Elen Kuraghina (32%), Anatolij Kuraghin (28%) e Anna Karenina (27%). Poco meno della metà degli intervistati (40%) ha letto e ascoltato da 4 a 7 opere di Tolstoj nella propria vita, il 23% da 1 a 3 libri e il 17% più di dieci. La metodologia di ricerca si basava su un sondaggio condotto nel giugno 2023, al quale hanno preso parte più di 800 utenti di età superiore ai 16 anni provenienti da diverse città della Russia.

«ВЫСТАВКА О ДРУЖБЕ ТОЛСТОГО И РЕПИНА»
«LA MOSTRA SULL’AMICIZIA DI TOLSTOJ E REPIN»

La Mostra del Museo statale di Tolstoj «Repin: il mito di Tolstoj» («Репин: миф о Толстом») è stata inaugurata il 6 novembre 2023 presso il museo dell'artista e scrittore Mu Xin in Cina. La mostra racconta la storia dell'amicizia trentennale tra Lev Tolstoj e Ilja Repin e l'influenza reciproca dei due geni. Come hanno notato gli storici dell'arte, l'artista considerava lo scrittore come un eroe mitologico, ne fu attratto e completò diverse dozzine di dipinti e immagini grafiche di Tolstoj. Il Museo Tolstoj ha chiarito che la Cina ha richiesto diversi dipinti di Repin per la mostra, che sono stati integrati dai manoscritti di Tolstoj, nonché dai disegni di Tatjana Sukhòtina-Tolstaja, che ha studiato con Repin. La mostra è stata preparata nel 2019 ed è stata esposta nelle città di Lipetsk, Ceboksàry e Minsk.

Pavel Passinskij Павел Басинский
«LA VERA STORIA DI KONSTANTIN LEVIN»
«ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ КОНСТАНТИНА ЛЕВИНА»
Casa Editrice «ACT» Mosca 2024 (Pagine 348)
Издательство «АСТ» Москва 2024

Nel nuovo libro «La vera storia di Konstantin Levin» («Подлинная история Константина Левина»), Pavel Bassinskij continua la sua indagine letteraria. Rileggendo l'opera più misteriosa di Lev Tolstoj, le sue bozze e i suoi diari, Bassinskij cerca di trovare la risposta alle domande principali. Perché il personaggio Konstantin Lèvin è necessario nel romanzo «Anna Karenina»? Perché Tolstoj gli regala (con e senza Kitty) metà del suo romanzo? Come si riflette Konstantin Levin negli altri eroi del romanzo: Stiva Oblonskij, Aleksej Vronskij, Anna e persino Karenin? Chi è il prototipo di Konstantin Levin? Tolstoj stesso o, come sempre, è tutto molto più complicato? Il libro è illustrato con fotografie provenienti dagli archivi del Museo statale di Lev Tolstoj e dal patrimonio museale dello scrittore «Jasnaja Poljana».

Lev Tolstoj Лев Толстой
«NON POSSO TACERE» «НЕ МОГУ МОЛЧАТЬ»
«Fenomeno misterioso» «Таинственное явление»
Casa Editrice «Amrita» Mosca 2024 (Pagine 192)
Издательство «Амрита» Москва 2024

Questa raccolta comprende due articoli scritti da Lev Tolstoj nel 1908: 1) «Non posso tacere»; 2) «La legge dell'odio e la legge dell'amore», nonché un racconto di A.P.Giljarov «Apparizione misteriosa in un sogno di Lev Nikolaevich Tolstoj alla guardia ferroviaria della stazione di Astàpovo». Impressionato dalle repressioni di massa contro i contadini, il grande scrittore e pensatore russo si rivolse al tema della violenza statale e di un giusto ordine sociale mondiale. Criticando la posizione ufficiale della Chiesa Ortodossa Russa, Lev Tolstoj si rivolge alle origini del cristianesimo, al testo dei Vangeli, dimostrando in modo convincente la nocività della violazione delle norme etiche e religiose fondamentali da parte di chi detiene il potere al fine di stabilire un'illusoria «pace pubblica». I pensieri profondi di Lev Tolstoj, esposti in questa raccolta, hanno un valore duraturo. Sono ancora attuali oggi.

«TOLSTOISMO» «ТОЛСТОВСТВО»

La culla di tutte le religioni del mondo è l'Oriente. L’Occidente è il luogo di nascita di idee e concetti filosofici e di visione del mondo «progressisti» che hanno cambiato o influenzato le menti dell’«umanità civilizzata» da Calvino a Rousseau, Darwin e Marx. L'insegnamento quasi religioso di Lev Tolstoj divenne un tempo una novità sensazionale per gli occidentali. Un paradosso divertente è che le teorie sociali del conte russo erano basate sulla gnosi dell'Europa occidentale, mescolata al misticismo orientale e all'anarchismo personale dello scrittore.
La conoscenza di Tolstoj da parte del lettore europeo (e americano) è iniziata, ovviamente, con la sua prosa. Il background filosofico, morale e ideologico dei romanzi più famosi («Guerra e pace» e «Anna Karenina») era percepito come qualcosa di speciale, sebbene non andasse ancora oltre i limiti del metodo artistico. Nelle opere «La morte di Ivan Iljich» e «La Sonata a Kreutzer» (soprattutto quest'ultima), il filosofo Lev Tolstoj, per così dire, premette l'artista Lev Tolstoj in modo che, alzandosi sopra di lui, schizzasse fuori, gridare la nuda verità di fronte all'umanità.

Questo è ancora più caratteristico dell'ultima grande opera del classico russo. Nel romanzo «Resurrezione», Lev Tolstoj espone in forma artistica il sistema di opinioni antistatale e antichiesa che si era pienamente formato nella sua anima. E prima ancora ha bombardato il «popolo illuminato» con rivelazioni giornalistiche in testi come «Confessione», «Qual è la mia fede?», «Nuovo Vangelo», «Il Regno di Dio è dentro di noi», «Critica della teologia dogmatica». Questi opuscoli furono immediatamente tradotti nelle principali lingue europee, conferendo alla fama dello scrittore russo un aspetto scandaloso, creandogli la fama di profeta, di «scuotitore delle fondamenta», di esponente della «nuova parola».

Con la sua filosofia, Leone Tolstoj ebbe un'enorme influenza su scrittori e personaggi pubblici occidentali: Romain Rolland e Paul Margueritte in Francia, Edouard Rod in Svizzera, William Dean Howells e il riformatore religioso Ernest Howard Crosby negli Stati Uniti, politico, pensatore, poeta portoghese , il giornalista Jaime de Magalhães Lima, lo scrittore slovacco, l'esperantista Albert Shkarvan, il pubblicista austriaco, l'anarchico religioso Eugen Heinrich Schmit... Naturalmente, il cerchio d'influenza era molto più ampio dell'elenco dei nomi fornito.

Il «Tolstoismo» («Толстовство») come quasi-sistema di principi morali combinato con l’anti-chiesia, l’anarchismo e il nichilismo culturale ha trovato terreno fertile nel Vecchio Mondo e negli Stati Uniti. La perdita del sentimento religioso e, di conseguenza, l'abbandono di Dio («Dio è morto» di Nietzsche) portò a tentativi frenetici di trovare un sostituto dell'Assoluto morale in altre dimensioni. La società occidentale della fine del XIX e dell’inizio del XX secolo fu sempre più influenzata dal sentimentalismo «naturalista» di Rousseau, dal positivismo di Comte, dal panteismo di Schelling, dal materialismo rivoluzionario di Darwin, Feuerbach e Marx, e dal pessimismo radicale. di Schopenhauer. Tutte queste pieghe del pensiero filosofico, insieme ai sogni socialisti, allo scetticismo evangelico di Strauss e Renan e agli studi massonici, furono padroneggiati mentalmente da Lev Tolstoj, e poi riflessi nel suo insegnamento ed esportati in Occidente. Cioè, un europeo progressista ha ricevuto un insegnamento sincretico in cui poteva trovare echi e combinazioni di idee occidentali simili nello spirito.

Inoltre, questa «scuola» è stata arricchita dalle tendenze delle religioni orientali, dall’esotismo delle nostre sette «cristiane» con caratteristiche implicite dell’Ortodossia, correnti bizzarre e fluidi della «misteriosa anima russa».
Questa strana composta non avrebbe un fascino così mondiale se non fosse per l'indubbio genio letterario russo del «cuoco», la sua accattivante sincerità e la sua personalità emozionante: un aristocratico, un ufficiale militare, un bon vivant che ha posto fine al suo passato vita, si ribellò apertamente contro tutti i fondamenti statali e religiosi, inoltre, sotto la bandiera di «Cristo correttamente compreso».
A molti in Occidente e in Russia tutto ciò sembrava una rivelazione che avrebbe potuto cambiare il mondo. Allo stesso tempo, l'ammiratore locale aveva un grado molto minore di naturale confusione spirituale, mostrando un netto rifiuto di colui che immaginava di essere un profeta, bestemmiava e derideva i fondamenti della fede cristiana e «modificava» il Vangelo. E questo è comprensibile: lì il ritiro dal cristianesimo negli strati colti è iniziato molto prima ed è andato oltre.

Tuttavia, non tutti gli intellettuali europei e americani accettarono il Tolstoj insegnante con lo stesso entusiasmo del Tolstoj scrittore. Il drammaturgo, critico letterario, etnografo e artista inglese George Leslie Calderon ha scritto un articolo straordinario «The Wrong Tolstoy». In esso, discute la doppia personalità del classico russo: «Un uomo vero e gentile, il proprietario di Yasnaya Polyana; l’altro, il falso Tolstoj, che scrive instancabilmente libri e opuscoli in cui abusa e disonora tutte le migliori risorse della mente e del lavoro umano».

Comunque sia, l'insegnamento si diffuse in diverse parti dell'ecumene. La natura di questa richiesta fu sottilmente notata da Cechov: «La filosofia di Tolstoj mi ha toccato profondamente, mi ha posseduto per 6-7 anni, e ciò che mi ha influenzato non sono stati i principi di base che conoscevo prima, ma il modo di esprimersi, la prudenza e la, probabilmente, una sorta di ipnotismo».

Per essere onesti, va notato: lo stesso Lev Tolstoj non si è mai considerato un «tolstoiano» e ha ammesso con fastidio nelle annotazioni del suo diario che il suo sistema di credenze era troppo contraddittorio. Tuttavia, nulla indica che fosse pronto a ritirarsi da lei, umiliarsi e pentirsi.

Dai diari pubblicati di Tolstoj sappiamo che, essendo generalmente uno scrittore felice, un padre di famiglia, un proprietario terriero quarantenne, visse una dolorosa crisi esistenziale, che lui stesso chiamò «L’orrore di Arzamas». Questa era la paura della morte, ben nota alla coscienza occidentale, come completa scomparsa, trasformazione nel nulla. Ciò ha provocato una sensazione di vita priva di significato. Né le rivelazioni massoniche, né Schopenhauer, né la sua nativa Ortodossia, nel seno della quale cercò anche di salvarsi, vivendo per un anno secondo lo statuto della chiesa, aiutarono Lev Tolstoj con la sua natura orgogliosa a superare il suo disagio interiore.

Il sollievo è stato portato solo dalla risvegliata convinzione della necessità di realizzare un sogno caro a lungo. Tolstoj ne parla nei suoi diari, quando era ancora ufficiale, ventisettenne: «Questo pensiero è il fondamento di una nuova religione, corrispondente allo sviluppo dell'umanità, la religione di Cristo, ma purificata dalla fede e dal mistero... non promettendo la beatitudine futura, ma donando la beatitudine sulla terra».

Un quarto di secolo dopo, coloro che desideravano un nuovo profeta ne ricevettero uno nella persona del «saggio Yasnaya Polyana». Dalla fine degli anni Ottanta dell'Ottocento, le comunità tolstoj iniziarono ad apparire in molti paesi, a volte basate su gruppi di anarchici atei, a volte tra settari protestanti. Nelle colonie appena create si riversarono gli entusiasti dei movimenti degli astemi, dei pacifisti e dei vegetariani.
Una delle prime comunità fu costituita (sotto forma di azienda agricola) da un gruppo eterogeneo di anarchici nella città di Purley vicino a Londra nel 1896. La base di ciò era la «Chiesa Fraterna» di John Kenworthy, uno scrittore che ricevette «l’iniziazione» personalmente dal conte Tolstoj nel suo Yasnaya Polyana. Questa unione durò poco più di tre anni, sciogliendosi a causa delle contraddizioni sorte. Finché arrivavano donazioni da ricchi sostenitori, tutto andava bene, ma quando i soldi finirono e i tolstoiani dovettero guadagnarsi da vivere, lo spirito di armonia e di amore fraterno svanì.

Negli Stati Uniti, prima dello scoppio della prima guerra mondiale, l’influenza del guru russo era molto evidente nel «Social Gospel Movement», all’interno del quale si formarono 75 comuni utopistiche. Uno di loro, la Colonia Cristiana del Common Welfare in Georgia, ha cercato di vivere secondo gli insegnamenti dell'insegnante. Lev Tolstoj, tra l'altro, ne era molto interessato e corrispondeva ai suoi leader. Il comune visse per quattro anni. Nel 1900, in Olanda, un gruppo di seguaci di Lev Tolstoj fondò una comunità di anarchici cristiani nel villaggio di Blaricum. L'esistenza di tre anni fu interrotta dai vicini contadini «tradizionali»: semplicemente bruciarono la casa.

I membri della comunità tolstoiana americana e dell’Europa occidentale (e russa) furono delusi da un’assoluta mancanza di comprensione della vita contadina; trovarono molto difficile «semplificare», che era uno dei concetti principali degli insegnamenti di Tolstoj; Si è rivelato inefficace attuare la «non resistenza al male» attraverso la violenza e altre verità evangeliche separate da Cristo e distorte dal grande scrittore. Le autorità dei paesi in cui sorsero tali colonie erano irritate dalla riluttanza dei loro membri a registrare documenti personali, pagare le tasse e prestare servizio nell'esercito. A volte c'erano degli eccessi. Ad esempio, i Doukhobor digiunanti, che, sotto l'influenza del sermone di Tolstoj, si separarono dai Doukhobor tradizionali e si trasferirono in Canada, formarono lì un gruppo speciale, i «Figli della Libertà». Prendendo il terrore nel loro arsenale, iniziarono a distruggere le attrezzature agricole, a dare fuoco alle scuole e alle linee elettriche. Tali casi hanno notevolmente compromesso il tolstoismo tra la gente comune e ben intenzionata. La popolarità delle idee mirate alla ricostruzione sociale diminuì drasticamente in Occidente all’inizio della prima guerra mondiale. Così, il famoso avvocato americano Clarence Darrow, che scrisse il libro «Resist Not Evil» nel 1902, abbandonò la sua non resistenza da un giorno all’altro quando l’America entrò in guerra. Eppure, l’influenza di Lev Tolstoj sui pensatori e sugli intellettuali occidentali rimase molto significativa. Ad esempio, uno dei fondatori della filosofia analitica e dell'analisi linguistica, Ludwig Wittgenstein, era guidato dalle idee del guru russo non nelle sue costruzioni mentali, ma nella sua vita personale. Inoltre, in questo era molto più basato sui principi dell'insegnante. Le opere artistiche di Lev Tolstoj influenzarono in modo significativo il lavoro di filosofi e scrittori esistenzialisti. Martin Heidegger ha considerato «La morte di Ivan Ilyich» come uno dei punti di partenza della sua «ontologia fondamentale». Nello sviluppo di Albert Camus, per sua stessa ammissione, testi come «Confessione», «Come vivono le persone», «Sulla vita», «Il diavolo» e il famoso romanzo di Jean-Paul Sartre «Nausea» hanno svolto un ruolo enorme " fa eco direttamente alle «Note di un pazzo» di Tolstoj. C'è un'altra connessione mentale curiosa e paradossale agli occhi di molti: Lev Tolstoj e Friedrich Nietzsche. Ai loro contemporanei sembravano agli antipodi: un moralista razionale e un immoralista mistico. Tuttavia, il famoso tedesco studiò molto attentamente il testo del classico russo «Qual è la mia fede?» e ne ho fatto degli estratti in un quaderno di esercizi. Nietzsche accettò il «cristianesimo» eretico di Tolstoj, rivedendo la sua totale negazione di Cristo. La rinnovata percezione ha spinto alla stesura del trattato «Anticristo». Tuttavia, questo «strano riavvicinamento» aveva una base spirituale comune: l'anticristianesimo. Dopo la prima guerra mondiale, in Occidente l'interesse per il maestro Tolstoj lasciò il posto alla comprensione di Dostoevskij. Tuttavia, le idee di Lev Tolstoj furono tenute «in riserva strategica» per molto tempo. Essi si riflettevano in parte nel movimento nonviolento di Martin Luther King contro la segregazione e l’oppressione razziale, e illuminavano con luminose protuberanze la «filosofia» sintetica degli hippy. Il tolstoyanismo «adattato» si fa ancora sentire in alcuni luoghi, anche se nella storia del pensiero occidentale è generalmente considerato una «venerabile illusione», una rispettabile stranezza del grande scrittore della misteriosa Madre Russia.