Dmitrij Merezhkòvskij (1866-1941)Дмитрий Мережкòвский
Dmitrij Merezhkòvskij nacque a Pietroburgo nel 1865. Studiò storia e filosofia a Mosca e San Pietroburgo.
Scrittore, drammaturgo, critico e poeta dell’Età d’Argento, fu il rappresentante della corrente religiosa del Modernismo russo, nota come Neocristianesimo. Pubblicò molte altre opere, concependo un percorso dell'uomo verso una rigenerazione religiosa ed esemplificato nelle figure di grandi personaggi come Giobbe, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Dante. Dmitrij Merezhkòvskij fu in Italia per documentarsi sull'impostazione storica dei suoi romanzi, soprattutto su Leonardo da Vinci. Dedicò una serie di liriche a varie località italiane, tra cui Venezia, Pompei, il Lago di Como. A Venezia si incontrò con Cechov. Morì a Parigi nel 1941. Nel libro presentato entra il romanzo biografico «Dante» («Данте», 1937) ed anche il ciclo delle novelle nello stile del Rinascimento italiano:

Dmitrij Merezhkòvskij Дмитрий Мережкòвский
«DANTE» Romanzo biografico
«ДАНТЕ» Биографический роман
Casa Editrice «Eksmo» Mosca 2005 (Pagine 608)
Издательство «Эксмо» Москва 2005

Novelle nello stile del Rinascimento italiano
Novelle Italiane Итальянские новеллы
«L’amore più forte della morte» «Любовь сильнее смерти»
«La scienza dell’amore» «Наука любви»
«L’anello di ferro» «Железное кольцо»
«Il Cavaliere con il filarello» «Рыцарь за прялкой»
«La metamorfosi» «Превращение»
«Michelangelo» «Микеланджело»
«Il sacro Satiro» «Святой Сатир»


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Zarevich ha scritto: [Visualizza Messaggio]

Pubblicò molte altre opere, concependo un percorso dell'uomo verso una rigenerazione religiosa ed esemplificato nelle figure di grandi personaggi come Giobbe, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Dante

E' vero, quando avevo letto un po' della sua biografia e bibliografia avevo notato il ricorrere del tema religioso nei i lavori biografici dedicati a personaggi storici come Gesu Cristo, San Paolo, San Francesco d'Assisi, Sant'Agostino, ed altri ancora. E più in generale colpisce la quantità di illustri personaggi ai quali ha dedicato libri: Napoleone, Dante, Leonardo da Vinci, Pietro I.... Un uomo di un profondo sapere e conoscenza della storia.
  

Dmitrij Merezhkòvskij Дмитрий Мережковский
«IL MISTERO DELL'OCCIDENTE: ATLANTIDE – EUROPA»
«ТАЙНА ЗАПАДА. АТЛАНТИДА – ЕВРОПА»
Casa Editrice «EXMO» Mosca 2007 (Pagine 672)
Издательство «Эксмо» Москва 2007

Da venticinque secoli l’umanità si lambicca il cervello sull’enigma: che cosa è Atlantide, mito o storia? Cosa significa il mito di Platone? Il lavoro «Atlantide – Europa» di Dmitrij Merezhkovskij è diretto allo stesso tempo al passato e al presente ed anche al futuro. È un romanzo filosofico sul vagabondare ideale dell’umanità, sulla condanna orribile dell’eterna strada in giro, dall’un’Atlantide all’altra. La strada della civilizzazione è una strada della catastrofe, dell’eterna Apocalisse avanti e indietro. Per vivere l’umanità deve completamente dimenticarsi della distruzione di qualsiasi sua Atlantide. Atlantide è un sogno ammalato della Storia Universale. Dmitrij Merezhkovskij sommerge la sua Atlantide nello spazio storico del mito. Il Mito è l’utopia dell’Inizio. Le utopie stesse sono annunciatori o missionari dello scopo finale, cioè della fine. «Atlantide» di Merezhkovskij è un Sogno del Paganesimo sulla Croce, il segreto dell’Inizio e il Segreto della Fine. «Atlantide» di Merezhkovskij è un mito della peregrinazione dell’umanità e un eterno avvertimento della Fine. Merezhkovskij è geniale! Non si può descrivere quello che lui scrive… È un libro da leggere per meravigliarsi, stupirsi ed anche impensierirsi…

Dmitrij Merezhkòvskij (1866-1941)


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Merezhkovskij è un personaggio incredibile, straordinario. La sua cultura, intelligenza e capacità di analisi gli consentono di dissertare su qualsiasi soggetto. Le sue opere sono tutte analisi molto particolari e specialistiche che quasi non hanno precedenti e uguali. E' veramente geniale, e non ha mai affrontato temi leggeri o frivoli.
  

Per chi volesse approfondire la figura di Dmitrij Merezhkovskij, ho trovato un lungo ed interessante articolo in italiano qui, dove tra l'altro è scritto che quest'opera di Merezhkovskij è stata tradotta in italiano col titolo di "Atlantida" dalla casa editrice Hoepli, nel 1937. Ma è completamente esaurito da molto tempo e praticamente introvabile, come quasi tutti i suoi libri.
  

Dmitrij Merezhkòvskij Дмитрий Мережковский
«CRISTO E ANTICRISTO» Trilogia
«ХРИСТОС И АНТИХРИСТ» Трилогия
Casa Editrice «Alfa-kniga» Mosca 2008 (Pagine 1184)
Издательство «Альфа-книга» Москва 2008

In un gran volume di 1184 pagine sono raccolti tutti e tre i romanzi storici della nota trilogia «CRISTO E ANTICRISTO» «ХРИСТОС И АНТИХРИСТ» di Dmitrij Merezhkovskij (Дмитрий Мережковский, 1866-1941), la trilogia che gli portò la fama mondiale. L’eminente scrittore, filosofo, pubblicista, poeta simbolista, il fondatore della prosa modernista, il celebre conoscitore della storia, Merezhkòvskij creò la brillante epopea di tre romanzi piena di drammaticità della lotte del cristianesimo con il paganesimo nelle diverse epoche storiche.
 
La trilogia «CRISTO E ANTICRISTO» si compone dei romanzi:
I.«La Morte degli Dei. Giuliano l'Apostata» («Смерть богов. Юлиан Отступник» 1896),
II.«Leonardo da Vinci, o la resurrezione degli dei» («Воскресшие боги. Леонардо да Винчи» 1902),
III.«Anticristo. Piotr e Aleksej» («Антихрист. Петр и Алексей»).


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Io ho soltanto il terzo volume di questa trilogia, oltre all'altrettanto famoso "Tolstoj e Dotoevskij". Purtroppo non posso ancora esprimere una opinione personale, in quanto sono entrambi in attesa di essere letti.
  

Dmitrij Merezhkòvskij Дмитрий Мережковский
«LA DRAMMATURGIA» «ДРАМАТУРГИЯ»
Casa Editrice «Vodolej» Mosca 2000 (Pagine 768)
Издательство «Водолей» Москва 2000
 
Dmitrij Merezhkhòvskij è conosciuto bene al lettore come filosofo, critico letterario, scrittore e poeta, ma il patrimonio culturale di Merezhkhòvskij come drammaturgo per molti anni è rimasto praticamente poco conosciuto e poco pubblicato. Nel presente libro oltre alle piece teatrali ci sono entrate le sceneggiature «Dante» e «Boris Godunov».
Дмитрий Мережковский хорошо известен современному читателю как философ, литературный критик, писатель, поэт, но наследие Мережковского-драматурга долгие годы оставалось практически не изученным и почти не публиковалось. В книгу помимо известных пьес вошли новонайденные драматические произведения и киносценарии «Данте» и «Борис Годунов».





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Carissimi!
Continuando il nostro discorso dei filosofi russi vorrei scrivere due parole dedicate proprio a Dmitrij Merezhkòvskij (Дмитрий Мережковский) che è considerato come uno scrittore e filosofo religioso (ortodosso). Vorrei suggerire a tutti quelli che cominciano ad interessarsi della filosofia russa, di cominciare da Merezhkovskij. Il fatto è che proprio lui era un certo «compilatore» (non so se si dice così) della filosofia russa. Lui è riuscito a compilare tutte le idee e tutte le correnti della filosofia russa. Lui è come una enciclopedia e un prontuario del pensiero filosofico russo. Proprio lui aiuterà a capire tutte le tendenze e tutte le direzioni nella filosofia russa. La sua opera famosa di cui avevo scritto prima «Tolstoj e Dostojevskij» scritta negli anni 1901-1902, Tolstoj, Lev Nikolajevich ancora viveva. Quest'opera suscitò un'esplosione nella società russa. Fino ad'oggi è la più importante opera sui due giganti, Tolstoj e Dostojevskij. Nessuno è riuscito scrivere di più. Ma questo libro non tratta solo di due scrittori, è uno specchio della vita letteraria-filosofica dell'epoca, della seconda metà dell'Ottocento. Merezhkòvskij dà una risposta a una domanda russa «Perché?». Una cosa triste. Si scrivevano e si scrivono moltissimi libri, soprattutto all'estero, dedicati a Tolstoj e Dostojevskij, e gli autori di quei libri rubano le idee di Merezhkovskij e spacciano per le loro. Non danno nessun riferimento a Merezhkovskij. Invece in Russia tutte i paralleli di cui scrive Merezhkovskij sono sempre con il riferimento all'autore. Io ho visto dei libri mostruosi e il pubblico occidentale legge quei libri. C'è uno sbaglio sull'altro. Una cascata di stupidaggini. Certo che io non conosco tutti i libri ma molti molti ne ho visti e ne ho letti. Stiate attenti! Il nome di Dmitrij Merezhkovskij è collegato indissolubilmente con un altro nome. È Zinaìda Ghìpius (Зинаида Гипиус). La sua fedele moglie, la famosissima poetessa russa (1869-1945), «декадентская мадонна» («madonna di decadans»). Una donna assai straordinaria, una bravissima poetessa di alto livello e talento. I coniugi Merezhkòvskij lasciarono la Patria nell'anno 1919 e vissero a Parigi.  Noi tutti la chiamiamo Zìna (Зина). Vorrei segnalare ancora un'opera di Dmitrij Merezhkovskij che si chiama «Gogol e il Diavolo». È una stupenda ricerca dedicata a Nokolaj Gògol e alla sua «demonologia».
I miei cari saluti
Zarevich  


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Quello che segue è un elenco delle opere di Merezhkovskij tradotte in italiano. Sfortunatamente si tratta di tutti libri la cui pubblicazione risale ad oltre cinquanta anni fa, ed in alcuni casi anche oltre cento anni fa, e non sono più stati ristampati. A parte poche recenti eccezioni, sono di fatto delle vere e proprie rarità bibliografiche, in molti casi quasi impossibili da reperire, se non con molta fortuna.



- La morte degli dei (Giuliano Imperatore),  Cassino, Pantheon, s.a.
- Il tramonto degli dei: romanzo storico dei tempi di Giuliano l'Apostata, Milano, Baldini Castoldi, 1901.
- La morte degli dei: Il romanzo di Giuliano l'apostata, (trad. di Nina Romanowsky, autorizzata dall'autore), Milano, F.lli Treves, 1901; ristampa 1905.
- La resurrezione degli Dei: il romanzo di Leonardo da Vinci (traduzione dal russo di Nina Romanowsky, autorizzata dall'autore), Milano, F.lli Treves, 1901; ristampe 1908, 1926, 1927, 1929, 1930.
- Pietro il grande, Roma, Società editrice Laziale, 1905.
- Giuseppe Pilsudski (trad. autorizzata dal russo), Milano, Agenzia di stampa Polpresse 1921.
- La morte di Paolo I: dramma in cinque atti (prima traduzione italiana dall'originale russo, con introduzione della duchessa D'Andria Capece-Latro), Milano, R. Caddeo, 1921.
- La nascita degli dei: Tutankamen in Creta (trad. di N. Romanowsky), Milano, F. lli Treves,  1925; ristampa Milano, Garzanti,  1948.
- 1. Akhanaton gioia del sole, Milano, F.lli Treves, 1927; ristampe 1928, 1938.
- 2. L'ombra di colui che viene, Milano, F.lli Treves, 1928; ristampa 1938.
- Pietro il grande, dominatore della Russia, Firenze, G. Nerbini, 1929.
- La congiura dei decabristi, Milano, Athena, 1931.
- L'Anticristo: (Pietro e Alessio) (prima traduzione dall'originale russo di Anna Ruska con pagine introduttive di P. Kogan e notizie sull'autore), Torino, Slavia, 1932.
- L'anticristo: Pietro e Alessio (trad. di Nina Romanowski), Milano, Corbaccio, 1932.
- La morte degli dei: il romanzo di Giuliano l'apostata (trad. di Leo Gastovinski), Milano, Bietti, 1933.
- L'anticristo (Pietro e Alessio) (trad. di M. Miro), Sesto San Giovanni, Barion, 1934.
- Giuliano l'Apostata (la morte degli dei) (trad. di L. E. Zalapy), Sesto San Giovanni, Barion,  1932; ristampa 1934.
- Napoleone: l'uomo, la sua vita e la sua storia (trad. di R. Olkienizkaia Naldi), Firenze, - Bemporad, 1934; ristampe 1931, 1933, 1936, 1940, 1942, 1954, 1988.
- Gesù sconosciuto (trad. di R. Poggioli), Firenze, R. Bemporad & figlio, 1933; ristampe 1934, 1937, 1943.
- Il segreto di Alessandro I: lo zar dell'alba rivoluzionaria (trad. di R. Olkienzkaia Naldi),  Firenze, Bemporad, 1935.
- Tre santi: Paolo, Agostino, Francesco d'Assisi, Milano, Mondadori, 1936.
- Messia (trad. di N. Romanowsky), Milano, F.lli Treves, 1938.
- L'Atlantide (trad. di R. Küfferle), Milano, Hoepli, 1937; ristampa 1941.
- La missione di Gesù (trad. di R. Poggioli), Firenze, Marzocco, 1937; ristampa 1944.
- Dante (trad. di R. Küfferle), Bologna, Zanichelli, 1938; ristampe 1939, 1940.
- Pietro il Grande: romanzo storico (trad. di D. Cinti), Milano, Sonzogno, 1939; ristampa 1959.
- Il romanzo di Leonardo da Vinci: la rinascita degli dei (trad. di M. Racovska e L. G. Tenconi), - Sesto San Giovanni, Barion, 1941.
- Tolstoj e Dostoievskij: vita creazione religione (trad. di A. Polledro), Bari, Laterza, 1938; ristampe 1947, 1948, 1982.
- Cristo e anticristo: trilogia (trad. di M. Visetti), Milano, Fasani, 1945.
- Morte e resurrezione (trad. di C. Francovich), Firenze, Marzocco, 1948.
- La rinascita degli dei, ovvero Leonardo da Vinci (trad. di M. Rakovska e L. G. Tenconi),  Milano, Rizzoli, 1953.
- Il mistero del comunismo russo (trad. di J. Chuzeville e S. Cossu), Roma, NEMI, 1963.
- Leonardo: la resurrezione degli dei, Milano, A. Martello, 1954; ristampe 1971, 1982.
- Tre santi: Paolo, Agostino, Francesco d'Assisi, Milano, Club degli editori, 1960.
- L'Atlantide, Genova, F.lli Melita, 1987.
- Francesco d'Assisi (pref. di Pier Cesare Bori), Milano, Biblioteca Francescana, 1996.
- Leonardo da Vinci (trad. di M. Visetti), Firenze, Giunti, 1998; ristampa 2005.
  

Dmitrij Merezhkovskij Дмитрий Мережковский
«GOGOL’ E IL DIAVOLO» «ГОГОЛЬ И ЧЁРТ»
Casa Editrice «Knizhnyj Klub Knigovek» Mosca 2010 (Pagine 384)
Издательство «Книжный Клуб Книговек» Москва 2010

Dmitrij Merezhkòvskij (Дмитрий Мережковский, 1865-1941) è uno dei più rappresentativi esponenti della rinascita filosofica, religiosa e poetico-letteraria russa che, a cavallo fra il XIX e il XX sec. «Gogol' e il diavolo» («Гоголь и чёрт») è un emblematico esempio della critica «soggettivo-psicologica», di cui l'autore fu uno dei massimi esponenti. Motivo conduttore è il significato della presenza demoniaca nell'arte e nella vita di Gogol': la sua opera è presentata come uno sfibrante corpo a corpo fra l'uomo e il maligno, vera anima dei protagonisti delle «Anime morte» («Мёртвые души») e del «Revisore» («Ревизор»): Cìcikov (Чичиков) e Khlestakòv (Хлестаков). La doppia faccia dell'elemento demoniaco emerge dall'incalzante analisi delle opere e di ampi passi delle lettere. Nella presente edizione entrano anche «Le Novelle Italiane» («Итальянские новеллы»).


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Dmitrij Merezhkovskij Дмитрий Мережковский
«OPERA COMPLETA» in 17 volumi
«ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ» в 17 томах
«Società M.O.Wulf» San Pietroburgo-Mosca, 1911-1912 (Pagine 4000)
«Товарищество М.О.Вольф» Санкт-Петербург-Москва, 1911-1912

Dmitrij Merezhkovskij (Дмитрий Мережковский), un brillante rappresentante dell’Età d’Argento (Серебряный Век), entrò nella storia come uno dei fondatori del «simbolismo russo» («русский символизм»), il noto fondatore di un nuovo genere per la letteratura russa del «romanzo storico-filosofico» историософского романа («историософский роман»), uno dei pionieri dell’impostazione religioso-filosofica dell’analisi della letteratura.
  




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Un altro scrittore del crepuscolo zarista,celebre per i suoi romanzi storici
  

Jurij Zobnin Юрий Зобнин
«MEREZHKOVSKIJ» «МЕРЕЖКОВСКИЙ»
Collana «Vita degli Uomini Eccellenti» (ЖЗЛ «Жизнь Замечательных Людей»)
Casa Editrice «Molodaja gvardia» Mosca 2008
Издательство «Молодая гвардия» Москва 2008

Dmitrij Merezhkòvskij (Дмитрий Мережковский), un brillante rappresentante dell’Età d’Argento entrò nella storia come uno dei fondatori del simbolismo russo, come un fondatore della nuova letteratura russa del genere del romanzo storico-filosofico. Dmitrij Merezhkovskij è uno dei pionieri della concezione religioso-filosofica dell’analisi della letteratura. Era un celebre saggista e critico letterario. Le sue radicali idee filosofiche e politiche suscitavano interesse e avevano vasta eco ambiguo, ma anche i suoi opponenti riconoscevano i pregi dell’innovatore letterario e uno dei più originali pensatori del XX secolo.  
  




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Natalia Bonetskaja Наталия Бонецкая
«ALLA RICERCA DEL DIO SCONOSCIUTO»
«MEREZHKOVSKIJ IL PENSATORE»
«В ПОИСКАХ НЕВЕДОМОГО БОГА»
«МЕРЕЖКОВСКИЙ-МЫСЛИТЕЛЬ»
Casa Editrice «Aletea» San Pietroburgo 2022 (Pagine 390)
Издательство «Алетейя» Санкт-Петербург 2022

Il libro della storica della filosofia russa Natalia Bonetskaja è uno studio dell'opera di Dmitrij Merezhkovskij come pensatore religioso. A quale area del sapere umanitario, delle scienze dello spirito, appartengono le sue opinioni? Anche i contemporanei si sono posti questa domanda per nulla oziosa. Merezhkovskij è il creatore, in terra russa, dell'antropologia filosofica e dell'ermeneutica; teologo liberale, fondatore di una setta; filosofo della religione e gnostico dotato: sotto la penna dell'autore della monografia, Merezhkovskij appare come uno dei padri della cultura dell’Età d’Argente. Il libro è destinato a tutti coloro che non sono indifferenti al destino dello spirito russo: l'ultima storia del cristianesimo. La filosofia religiosa dell’Età d’Argente, nella sua ambiguità, era una sfida audace alla tradizione, e questa sfida richiede ora una risposta. È la consapevolezza di questo fatto che è una delle preoccupazioni dell'autore di questo lavoro.
  




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