Oggetto: «IL POSTMODERNO»
Finalmente il postmoderno sta morendo!

 
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Oggetto: «IL POSTMODERNO»
Il postmodernismo è una percezione particolare del mondo che si esprime nel certo sistema estetico. Il postmodernismo è vivo anche oggi, quindi i testi postmodernistici continueranno ad apparire che è naturalmente. Semplicemente nel corso dell’estetica postmodernistica non si può dire niente di nuovo. Questa concezione suscitò interesse negli anni ’1960 e diventò un mainstream negli anni ‘1990.
Zarevich

 

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Descrizione: Il postmodernismo 
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Si distinguono tre fasi di critica al concetto di postmoderno. Inizialmente, dalla fine degli anni '70 alla metà degli anni '80, ci furono tentativi di sostituire «postmoderno» con il termine «modernizzazione»; da questo punto di vista, la modernizzazione è stata un processo di costruzione di una società postmoderna. In futuro, i concetti di moderno e postmoderno sono stati identificati, a causa della modernità è stato limitato nel tempo fino alla fine del 19° secolo, il modernismo alla fine del 19° e la prima metà del 20° secolo. Il postmoderno iniziò a essere visto come il periodo finale della società industriale.

 
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«PRIGIONIERI DELLA LIBERTA’» «IL FARMACO CONTRO IL LIBERALISMO»
«УЗНИКИ СВОБОДЫ. ЛЕКАРСТВО ОТ ЛИБЕРАЛИЗМА»
Casa Editrice «Zerna-Kniga» Mosca 2015
Издательство «Зерна-Книга» Москва 2015

I famosi psicologi e pubblicisti nel libro «Prigionieri della libertà» («Узники свободы») avvertono dell'imminente dittatura liberale, che distorce le linee guida del valore, deforma la psiche e la personalità di una persona. Parlano del pericolo del conformismo, del postmoderno, del costante sviluppo della psicologia dei consumatori nella nostra società. Dimostrano che la sessualizzazione della società distrugge l'economia, la politica, la cultura - lo stato dello stato e la società nel suo insieme. Aiutano il lettore a capire che l'umanesimo liberale con il suo terrorismo demografico, il sostegno ai pervertiti, ecc. è necessario resistere immediatamente, come il percorso verso il nuovo mondo umanizzato è il percorso verso l'abisso.

 

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Descrizione: «PRIGIONIERI DELLA LIBERTA’» «IL FARMACO CONTRO IL LIBERALISMO»
Casa Editrice «Zerna-Kniga» Mosca 2015 
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«Un cavallo e una daina tremante non possono essere imbrigliati in un carrello...», così come è impossibile conciliare l'inconciliabile, vale a dire: sfruttati e sfruttatori, verità e menzogna, pace e guerra, giustizia e ingiustizia, verità e inganno, realtà e falsità , ragione e stupidità, moralità e immoralità, realismo e postmodernismo ... sarà sempre un campo per una lotta inconciliabile fino alla vittoria di una parte, spero quella parte per la quale verità e verità ...

«В одну телегу не можно впрячь коня и трепетную лань...», так же, как невозможно примирить непримиримое, а именно: эксплуатируемых и эксплуататоров, правду и ложь, мир и войну, справедливость и несправедливость, истину и обман, реальность и фальшь, разум и глупость, нравственность и безнравственность, реализм и постмодернизм... это всегда будет поле для непримиримой борьбы до победы одной стороны, надеюсь, той стороны, за которой правда и истина ...

 
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Natalia Barabash Наталия Барабаш
«LA LUCENTEZZA E LA POVERTA’ DEL POSTMODERNO»
«БЛЕСК И НИЩЕТА ПОСТМОДЕРНА»
Casa Editrice «Academica» Mosca 2019 (Pagine 510)
Издательство «Академика» Москва 2019

La monografia di Natalia Barabash, professore della facoltà di arte dell'Università di Mosca e dottore in storia dell'arte, pubblicata alla fine del 2019, è per lo meno simile a un'opera scientifica speciale in cui viene esaminata da vicino una delle tendenze più rilevanti nell'arte. «Postmoderno» occupa l'autore come il principale favorito del tempo, dominando per mezzo secolo. La presentazione giornalistica e l'analisi critica delle tendenze letterarie, teatrali, artistiche e televisive contemporanee sottolineano la polemica dei giudizi dell'autore e la conoscenza dell'argomento di studio. L'entusiasmo per l'argomento offre all'autore l'opportunità di scoprire le origini del postmoderno a Cechov e Gogol e rafforzare le sue argomentazioni con i giudizi di filosofi e storici dell'arte.
I processi che si svolgono nella cultura e nell'arte, nella società e nella personalità stessa, non possono essere definiti positivi dal punto di vista dell'autore. Perché? Questo è ciò che Natalia Barabash sta cercando di capire. Lo spostamento dei confini morali e temporali, la confutazione dei successi e dei guadagni immaginari del postmodernismo: tutto ciò è materiale di ricerca. Particolare attenzione è rivolta alla divulgazione del fenomeno della televisione moderna, che, secondo l'autore, si è trasformato in «KK = una scatola di disastri» e il principale manipolatore del nostro tempo. L'autore parla dell' «effetto di separazione» come una caratteristica della postmodernità, che si decompone e distrugge spiritualmente la coscienza di una persona.

 

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Descrizione: Natalia Barabash «LA LUCENTEZZA E LA POVERTA’ DEL POSTMODERNO»
Casa Editrice «Academica» Mosca 2019 (Pagine 510) 
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Viktor Pelevin, Vladimir Sorokin, Venedikt Erofeev e molti altri scrittori sono uniti, forse, dall'ultima tendenza nella storia della letteratura russa: il postmodernismo russo. Siamo abituati ad associarlo allo scandalo, al «contenuto shock», a un ghigno ironico, cioè alla letteratura che sembra non conoscere nulla di sacro. Sul perché un simile atteggiamento nei confronti del postmodernismo russo non è del tutto corretto, su ciò che anela e di cui ride, e su come, avendo influenzato la televisione domestica, si sia fuso nella letteratura russa moderna.

 
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Aleksandr Dughin Александр Дугин
«POST-FILOSOFIA»
Tre paradigmi nella storia del pensiero
«ПОСТФИЛОСОФИЯ»
Три парадигмы в истории мысли
Casa Editrice «Akademiceskij proekt» Mosca 2020 (Pagine 504)
Издательство «Академический проект» Москва 2020

Il progetto filosofico «POST-FILOSOFIA», secondo Aleksandr Dughin, è progettato per sviluppare un'immagine coerente del processo filosofico per i lettori, per creare un'idea a tutti gli effetti dei principali momenti, epoche e problemi filosofici e storico-filosofici. Per raggiungere questi obiettivi, Aleksandr Dughin distribuisce tutti i tipi di sistemi filosofici in tre categorie fondamentali: il paradigma della tradizione, il paradigma della modernità e il paradigma della postmodernità.
La metodologia dei tre paradigmi consiste nel mostrare come i principali problemi e concetti filosofici siano definiti, interpretati e risolti all'interno di ciascuno dei paradigmi, come tutte le scuole filosofiche, dall'antica alla moderna, siano divise in tre zone semantiche, in ognuna delle quali c'è un accordo fondamentale riguardo ai principi e alle categorie filosofiche centrali. Non c'è filosofia senza storia della filosofia, e non c'è storia della filosofia senza storia delle civiltà. Tutto questo è incluso nel modello dei paradigmi filosofici «Premodern, Modern, Postmodern», che tiene conto della localizzazione sia temporale che spaziale del processo filosofico.
L'autore dà un'idea fondamentale di cosa sia un paradigma, qual è il suo status ontologico ed epistemologico, esplora in profondità la topoi di tre paradigmi evidenziati: premodernità, caratteristica delle società tradizionali con il loro principio di sacralità e cultura religiosa, praticata nell'antichità europea, nel Medioevo e nelle società non europee restare in contatto con la Tradizione oggi; il paradigma della modernità che ha preso forma nell'Europa occidentale nell'era moderna e che è diventato dominante nel corso della colonizzazione, modernizzazione e occidentalizzazione europee di varie società e culture; paradigma della postmodernità, sorto negli ultimi decenni del XX secolo con l'accumularsi delle critiche alla modernità. L'autore esamina la transizione dal paradigma della modernità al paradigma della postmodernità nell'oggi e sostiene che tutti e tre i paradigmi sono in attiva opposizione e conflitto. Il chiarimento del processo più complesso di intersezione e lotta dei paradigmi è necessario non solo per coloro che sono interessati alla filosofia, alla sua storia e rilevanza, ma anche per specialisti con un'ampia conoscenza umanitaria, strategie culturali e competenze socio-politiche, che dipendono completamente dal pensiero filosofico paradigmatico del tipo corrispondente.

 

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Descrizione: Aleksandr Dughin «POST-FILOSOFIA»
Tre paradigmi nella storia del pensiero
Casa Editrice «Akademiceskij proekt» Mosca 2020 (Pagine 504) 
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Zarevich ha scritto: [Visualizza Messaggio]
Aleksandr Dughin Александр Дугин
«POST-FILOSOFIA»
Tre paradigmi nella storia del pensiero
«ПОСТФИЛОСОФИЯ»
Три парадигмы в истории мысли
Casa Editrice «Akademiceskij proekt» Mosca 2020 (Pagine 504)
Издательство «Академический проект» Москва 2020

Il progetto filosofico «POST-FILOSOFIA», secondo Aleksandr Dughin, è progettato per sviluppare un'immagine coerente del processo filosofico per i lettori, per creare un'idea a tutti gli effetti dei principali momenti, epoche e problemi filosofici e storico-filosofici. Per raggiungere questi obiettivi, Aleksandr Dughin distribuisce tutti i tipi di sistemi filosofici in tre categorie fondamentali: il paradigma della tradizione, il paradigma della modernità e il paradigma della postmodernità.
La metodologia dei tre paradigmi consiste nel mostrare come i principali problemi e concetti filosofici siano definiti, interpretati e risolti all'interno di ciascuno dei paradigmi, come tutte le scuole filosofiche, dall'antica alla moderna, siano divise in tre zone semantiche, in ognuna delle quali c'è un accordo fondamentale riguardo ai principi e alle categorie filosofiche centrali. Non c'è filosofia senza storia della filosofia, e non c'è storia della filosofia senza storia delle civiltà. Tutto questo è incluso nel modello dei paradigmi filosofici «Premodern, Modern, Postmodern», che tiene conto della localizzazione sia temporale che spaziale del processo filosofico.
L'autore dà un'idea fondamentale di cosa sia un paradigma, qual è il suo status ontologico ed epistemologico, esplora in profondità la topoi di tre paradigmi evidenziati: premodernità, caratteristica delle società tradizionali con il loro principio di sacralità e cultura religiosa, praticata nell'antichità europea, nel Medioevo e nelle società non europee restare in contatto con la Tradizione oggi; il paradigma della modernità che ha preso forma nell'Europa occidentale nell'era moderna e che è diventato dominante nel corso della colonizzazione, modernizzazione e occidentalizzazione europee di varie società e culture; paradigma della postmodernità, sorto negli ultimi decenni del XX secolo con l'accumularsi delle critiche alla modernità. L'autore esamina la transizione dal paradigma della modernità al paradigma della postmodernità nell'oggi e sostiene che tutti e tre i paradigmi sono in attiva opposizione e conflitto. Il chiarimento del processo più complesso di intersezione e lotta dei paradigmi è necessario non solo per coloro che sono interessati alla filosofia, alla sua storia e rilevanza, ma anche per specialisti con un'ampia conoscenza umanitaria, strategie culturali e competenze socio-politiche, che dipendono completamente dal pensiero filosofico paradigmatico del tipo corrispondente.


Distinguerei tra aspetto artistico del postmodernismo e quello politico-filosofico-

P.S.
Dughin è meglio eviti l'Italia per qualche tempo altrimenti lo linciano è accusato di essere "l'ideologo di Putin"

 
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Lo stato della cultura chiamato postmodernismo è caratterizzato dalla fine della storia, dell'ideologia, della politica, dell'arte, delle classi sociali: il tempo della fine di tutto. Tutto è già stato e oggi niente di tutto questo funziona, abbiamo superato tutto e viviamo in una sorta di post-era, come si percepiva negli anni Novanta. L'autore è morto, uno stile personale non è né possibile né necessario, perché ci sono molti stili e forme del passato che possono essere usati e interpretati. Né l'autore né l'opera pretendono di essere unici, tanto meno nuovi. Forse la caratteristica più essenziale del postmodernismo è l'assenza di qualsiasi posizione. La fede negli ideali, caratteristica dell'era prebellica, svanì. Nell'era del postmodernismo, la posizione più comune è la visione distaccata del critico, ironizzando e parodiando il presente e il passato.

 

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Descrizione: Nell'era del postmodernismo, la posizione più comune è la visione distaccata del critico, ironizzando e parodiando il presente e il passato. 
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Mikhail Marussenko Михаил Марусенко
«L'EVOLUZIONE DEL SISTEMA MONDIALE DELLE LINGUE NELL'ERA POSTMODERNA»
Implicazioni linguistiche della globalizzazione
«ЭВОЛЮЦИЯ МИРОВОЙ СИСТЕМЫ ЯЗЫКОВ В ЭПОХУ ПОСТМОДЕРНА»
Языковые последствия глобализации
Casa Editrice «VKN» Mosca 2015 (Pagine 496)
Издательство «ВКН» Москва 2015

La monografia è dedicata al problema di attualità dello studio dei cambiamenti dinamici nel sistema mondiale delle lingue sotto l'influenza dei processi di globalizzazione, particolarmente accelerati nel periodo di sviluppo della civiltà, chiamato postmoderno. Sulla base di un ampio materiale linguistico e storico, le caratteristiche dei processi di evoluzione delle lingue nazionali durante questo periodo, le sue principali tendenze, i vantaggi e gli svantaggi del bilinguismo e del multilinguismo, la scomparsa e la morte delle lingue, il linguocidio, le prospettive del vengono considerati la conservazione delle minoranze linguistiche, la rinascita delle lingue, l'ideologia linguistica, l'imperialismo linguistico, il nazionalismo linguistico, la perdita di funzionalità, l'impatto della globalizzazione sull'apprendimento delle lingue. È destinato a laureandi, dottorandi, specialisti nel campo della linguistica, della politica linguistica e della costruzione del linguaggio, della sociolinguistica, della linguistica generale, dell'antropologia e dell'etnologia.

 

L'EVOLUZIONE DEL SISTEMA MONDIALE DELLE LINGUE NELL'ERA POSTMODERNA» 1.jpg
Descrizione: Mikhail Marussenko «L'EVOLUZIONE DEL SISTEMA MONDIALE DELLE LINGUE NELL'ERA POSTMODERNA»
Implicazioni linguistiche della globalizzazione
Casa Editrice «VKN» Mosca 2015 (Pagine 496) 
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Descrizione: Mikhail Marussenko «L'EVOLUZIONE DEL SISTEMA MONDIALE DELLE LINGUE NELL'ERA POSTMODERNA»
Implicazioni linguistiche della globalizzazione
Casa Editrice «VKN» Mosca 2015 (Pagine 496) 
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Oggetto: «IL POSTMODERNO»
A.Rykov А.Рыков
«IL POSTMODERNISMO COME "CONSERVATORISMO RADICALE”»
«ПОСТМОДЕРНИЗМ КАК "РАДИКАЛЬНЫЙ КОНСЕРВАТИЗМ”»
Casa Editrice «Aleteia» San Pietroburgo 2007 (Pagine 376)
Издательство «Алетейя» Санкт-Петербург 2007

Lo scopo di questo lavoro è confermare il concetto di conservatorismo artistico e teorico dell'autore. Il termine «conservatorismo» è usato in questo libro in un senso vicino al termine «postmodernismo», che denota lo stile stesso del pensiero moderno, ma sarebbe un errore chiamare questi termini sinonimi. Il conservatorismo non è altro che una delle possibili interpretazioni del postmodernismo. Il conservatorismo è associato non solo alla storia intellettuale dei tempi recenti: personifica la tendenza più importante del pensiero teorico occidentale nei secoli XIX e XX. La teoria postmoderna dell'arte è studiata dal punto di vista di questo concetto, che si basa sulle idee di T.Adorno, J.Habermas, K.Manheim, B.Groys.

 

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Descrizione: A.Rykov «IL POSTMODERNISMO COME "CONSERVATORISMO RADICALE”»
Casa Editrice «Aleteia» San Pietroburgo 2007 (Pagine 376) 
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Oggetto: «IL POSTMODERNO»
Il 30 marzo 2024 alla Galleria Tretjakov si terrà la conferenza «Postmodernismo». La conferenza si terrà nell'Aula Magna dell'Edificio di Ingegneria della Galleria e online in tempo reale sul sito didattico della Galleria Tretjakov. Durata della lezione: 1 ora e 30 minuti. La conferenza è dedicata alle varie tendenze del postmodernismo. La questione dei confini del postmodernismo nella cultura sovietica degli anni ’70 e ’90 rimane aperta. Dopo il crollo dell’URSS, l’azionismo radicale, come movimento guida degli anni ’90, ha dimostrato l’arte dell’«azione diretta», l’esperienza delle «anti-illusioni» e la penetrazione attiva nella realtà. La storia dell’arte moderna russa inizia con l’azionismo radicale, che risolve ancora una volta il problema dell’identità e dell’autodeterminazione, ma in un mondo globale.

 
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Oggetto: «IL POSTMODERNO»
Konstantin Rylev Константин Рылев
«IL PERCORSO DI TRATTAMENTO DAL POSTMODERNISMO»
«Guida alla cultura contemporanea»
«КУРС ЛЕЧЕНИЯ ОТ ПОСТМОДЕРНИЗМА»
«Путеводитель по современной культуре»
Casa Editrice «Kraft+» Mosca 2011 (Pagine 416)
Издательство «Крафт+» Москва 2011

Una raccolta di saggi sui fenomeni più significativi della cultura moderna (e storia, politica e filosofia ad essa indissolubilmente legate). L'autore assume una posizione anti-postmodernista, ritenendo che sia giunto il momento della «metafisica cosciente», che un'opera d'arte priva di profondità sia priva di significato.

 

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Descrizione: Konstantin Rylev «IL PERCORSO DI TRATTAMENTO DAL POSTMODERNISMO» «Guida alla cultura contemporanea»
Casa Editrice «Kraft+» Mosca 2011 (Pagine 416) 
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Oggetto: «IL POSTMODERNO»
Jakov Ghilinskij Яков Гилинский
«CRIMINOLOGIA E DEVIANTOLOGIA POSTMODERNA»
«КРИМИНОЛОГИЯ И ДЕВИАНТОЛОГИЯ ПОСТМОДЕРНА»
Casa Editrice «Aleteia» San Pietroburgo 2024 (Pagine 242)
Издательство «Алетейя» Санкт-Петербург 2024

La raccolta di articoli di Jakov Ghilìnskij, dottore in giurisprudenza, professore dell'Istituto di diritto di San Pietroburgo (sezione) dell'Università della Procura generale della Federazione Russa, comprende gli articoli d'autore più significativi pubblicati e i capitoli di monografie collettive per il 2020 -2023, dedicato ai problemi attuali della criminologia moderna e della deviantologia (sociologia delle manifestazioni devianti).

 

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Descrizione: Jakov Ghilinskij «CRIMINOLOGIA E DEVIANTOLOGIA POSTMODERNA»
Casa Editrice «Aleteia» San Pietroburgo 2024 (Pagine 242) 
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