Natalia Reghìnskaja e Serghej Zvetkòv
Наталья Регинская и Сергей Цветков
«IL SANTO PRINCIPE DELLA RUSSIA ORTODOSSA – IL SANTO GUERRIERO ALEKSANDR NEVSKIJ»
«БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ ПРАВОСЛАВНОЙ РУСИ - СВЯТОЙ ВОИН АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ»
Casa Editrice «BLIZ» Mosca 2010 (Pagine 432)
Издательство «БЛИЦ» Москва 2010

La ricerca storica e di critica d'arte degli autori Natalia Reghìnskaja e Serghej Zvetkòv è dedicata al Principe Aleksandr Nèvskij (Александр Невский 1220-1263). Il libro si compone di due parti. Nella prima parte del libro è dettagliatamente illustrata la storia della vita di questo statista, sono precisati alcuni particolari storici ed in un modo nuovo sono ricostruiti degli avvenimenti di quell’epoca, in particolare la Battaglia sulla Neva (Невская Битва) che fu combattuta e vinta il 15 luglio 1240 sulle rive dell'omonimo fiume dalle truppe russe del principe delle città di Nòvgorod la grande e di Vladimir, Aleksandr Jaroslàvich, contro una forza d'invasione svedese. Il motivo di tale attacco da parte degli svedesi è da ricercare nella volontà di prendere il controllo della foce del fiume e della vicina città di Stàraja Làdoga (Старая Ладога): il punto di inizio di una fondamentale rotta commerciale fluviale che univa il Mar Baltico con il Mar Nero. Dopo questa battaglia sulla Neva il Principe Aleksandr Jaroslàvich fu stato chiamato Nèvskij cioè «del fiume Nevà».
La seconda parte del libro è dedicata alla ricerca sull’immagine del Principe Aleksandr Nèvskij nelle arti figurative dei secoli XIV-XXI. È necessario notare che simili ricerche multiaspettuali dedicate al Principe Aleksandr Nevskij non erano state mai fatte prima. Come era raffigurato il Principe sulle icone antiche russe o sui quadri dei pittori di vari secoli.
Il presente libro sarà interessante non solo per gli specialisti, ma anche per il vasto cerchio dei lettori che si interessano della storia. Dentro l’edizione ci sono più di 400 illustrazioni delle icone e delle tele dei pittori russi.
  

Il libro è evidentemente un'edizione di lusso, molto ben curata, il che giustifica il prezzo, che ho trovato su Ozon.ru. Per quelli che non sono interessati all'acquisto, ma vorrebbero comunque  sapere qualcosa di più sull'Eroe-Santo della Neva, ho trovato una simpatica ed interessante raccolta di fotografie, realizzata da una ragazza, probabilmente russa, almeno d'origine: >>>Annie Mosher

Tra le varie foto, troverete anche quelle del sarcofago d'argento massiccio, che custodiva le reliquie del Santo in una cappella della Cattedrale della SS. Trinità, nel complesso della Lavra (un monastero sede patriarcale ed accademia teologica ortodossa) a lui dedicata. La storia di quelle reliquie è emblematica di come in Russia sia mutato nel tempo il modo di rapportarsi alla tradizione.
La traslazione delle reliquie del Santo nella città di San Pietroburgo fu voluta dallo stesso Pietro I il Grande e fu compiuta già nel 1710, appena sette anni dopo la nascita della città; in un certo senso, questa traslazione ne ha completato i riti di fondazione, collegando idealmente la sua"avveniristica" costruzione, con il passato remoto e semi-leggendario della Russia. All'interno della Lavra, inizialmente le reliquie furono sistemate nella ormai scomparsa chiesa di S. Alessandro Nevskij, ma quando, ai tempi di Caterina II, venne costruita l'imponente Cattedrale, su progetto di Starov, allora fu realizzato anche il sarcofago d'argento, che venne collocato proprio a destra dell'altare maggiore. In epoca sovietica il sarcofago fu rimosso e fu esposto come opera d'arte nella sala 67 dell'Ermitage (la sala da concerto), dove continua a fare bella mostra di sé (ed è così bene inserito nell'architettura della sala, che sembra far parte da sempre di quell'ambiente). Oggi esiste però un movimento d'opinione, che vorrebbe riportare il sarcofago nella Cattedrale della Lavra.
Le due incisioni qui sotto, provenienti dalle collezioni dell'Ermitage, mostrano: la prima, la traslazione delle reliquie e la seconda, lo Zar Alessandro I, in venerazione davanti alla tomba del Santo. Quest'ultima stampa mostra la sistemazione originale del sarcofago.

 


  

Tra i motivi, che suggerirono allo Zar Pietro il Grande di traslare queste reliquie nella nuova capitale, ci fu senz'altro il fatto, che proprio sulle rive della Neva il principe Alessandro ottenne la vittoria definitiva sugli svedesi (come ci ha ricordato Zarevich, Nevskij significa proprio "della Neva") e, secondo la tradizione, la battaglia si concluse esattamente nel luogo dove sarebbe stata costruita la Lavra settecento anni dopo; un'altra ragione fu la scelta di fare di S. Alessandro il Patrono della città. la scelta dovette sembrare particolarmente felice in quegli anni, in cui la Russia era di nuovo impegnata in una guerra contro la Svezia. Così, diversamente da come si è portati ad immaginare, non sono S. Pietro né la coppia dei Ss. Pietro e Paolo i protettori di San Pietroburgo.